洪荒妖行紀(jì)

　　丞相末年，略不復(fù)省事,，正封箓諾之,。自嘆曰：“人言我憒憒，後人當(dāng)思此憒憒,?！?/p>

大唐全才

　　溫公喜慢語(yǔ)，卞令禮法自居,。至庾公許,，大相剖擊。溫發(fā)口鄙穢，庾公徐曰：“太真終日無(wú)鄙言,?！?/p>

道

　　郊之祭也，喪者不敢哭,，兇服者不敢入國(guó)門,，敬之至也。祭之日,，君牽牲,，穆答君，卿大夫序從,。既入廟門,，麗于碑，卿大夫袒,，而毛牛尚耳,，鸞刀以刲，取膟菺,，乃退,。爓祭，祭腥而退,，敬之至也,。郊之祭，大報(bào)天而主日,，配以月,。夏后氏祭其闇，殷人祭其陽(yáng),，周人祭日,，以朝及闇。祭日于壇,，祭月于坎,，以別幽明，以制上下,。祭日于東,，祭月于西，以別外內(nèi),，以端其位,。日出于東，月生于西,。陰陽(yáng)長(zhǎng)短,，終始相巡，以致天下之和,。天下之禮,，致反始也，致鬼神也,，致和用也,，致義也，致讓也,。致反始,，以厚其本也；致鬼神,，以尊上也,；致物用，以立民紀(jì)也,。致義,，則上下不悖逆矣。致讓,，以去爭(zhēng)也,。合此五者，以治天下之禮也,，雖有奇邪,，而不治者則微矣。

興曼彤

　　是故男教不修,，陽(yáng)事不得,，適見于天，日為之食,；婦順不修,，陰事不得，適見于天,，月為之食,。是故日食則天子素服而修六官之職，蕩天下之陽(yáng)事,；月食則后素服而修六宮之職,，蕩天下之陰事。故天子與后,，猶日之與月,、陰之與陽(yáng)，相須而后成者也,。天子修男教,，父道也,；后修女順，母道也,。故曰：天子之與后,，猶父之與母也。故為天王服斬衰,，服父之義也,；為后服資衰，服母之義也,。

鬼馬喜劇之王

　　儒有一畝之宮,，環(huán)堵之室，篳門圭窬,，蓬戶甕牖,；易衣而出，并日而食,，上答之不敢以疑,，上不答不敢以諂。其仕有如此者,。

皇極天尊

　　王大語(yǔ)東亭：“卿乃復(fù)論成不惡,，那得與僧彌戲！”