原婷婷 182萬字 179677人讀過 連載
《日本三丰卡尺和台湾三丰区别》
袂圜以應(yīng)規(guī),;曲袷如矩以應(yīng)方;負(fù)繩及踝以應(yīng)直,;下齊如權(quán)衡以應(yīng)平,。故規(guī)者,行舉手以為容,;負(fù)繩抱方者,,以直其政,方其義也,。故《易》曰:坤,,“六二之動(dòng),直以方”也,。下齊如權(quán)衡者,,以安志而平心也。五法已施,,故圣人服之,。故規(guī)矩取其無私,繩取其直,,權(quán)衡取其平,,故先王貴之。故可以為文,,可以為武,,可以擯相,可以治軍旅,,完且弗費(fèi),,善衣之次也。
子贛見師乙而問焉,,曰:“賜聞聲歌各有宜也,,如賜者,宜何歌也?”師乙曰:“乙賤工也,,何足以問所宜,?請誦其所聞,而吾子自執(zhí)焉:寬而靜,、柔而正者宜歌頌,。廣大而靜、疏達(dá)而信者宜歌大雅,。恭儉而好禮者宜歌小雅,。正直而靜、廉而謙者宜歌風(fēng),。肆直而慈愛者宜歌商,;溫良而能斷者宜歌齊。夫歌者,,直己而陳德也,。動(dòng)己而天地應(yīng)焉,四時(shí)和焉,,星辰理焉,,萬物育焉。故商者,,五帝之遺聲也,。商人識(shí)之,故謂之商,。齊者三代之遺聲也,,齊人識(shí)之,故謂之齊,。明乎商之音者,,臨事而屢斷,明乎齊之音者,,見利而讓,。臨事而屢斷,勇也,;見利而讓,,義也。有勇有義,,非歌孰能保此,?故歌者,上如抗,,下如隊(duì),,曲如折,,止如槁木,倨中矩,,句中鉤,,累累乎端如貫珠。故歌之為言也,,長言之也。說之,,故言之,;言之不足,故長言之,;長言之不足,,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,,故不知手之舞之,,足之蹈之也?!弊迂晢枠?。
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