宇文敦牂 527萬(wàn)字 163170人讀過 連載
《午夜凶铃完整版国语》
周仆射雍容好儀形,,詣王公,,初下車,隱數(shù)人,,王公含笑看之,。既坐,傲然嘯詠,。王公曰:“卿欲希嵇,、阮邪?”答曰:“何敢近舍明公,,遠(yuǎn)希嵇、阮,!”
凡音之起,,由人心生也,。人心之動(dòng),物使之然也,。感于物而動(dòng),,故形于聲,。聲相應(yīng),故生變,;變成方,,謂之音;比音而樂之,,及干戚羽旄,,謂之樂。樂者,,音之所由生也;其本在人心之感于物也,。是故其哀心感者,,其聲瞧以殺。其樂心感者,,其聲噍以緩,。其喜心感者,,其聲發(fā)以散。其怒心感者,,其聲粗以厲,。其敬心感者,,其聲直以廉。其愛心感者,,其聲和以柔,。六者,非性也,,感于物而后動(dòng),。是故先王慎所以感之者,。故禮以道其志,,樂以和其聲,政以一其行,,刑以防其奸,。禮樂刑政,,其極一也,;所以同民心而出治道也,。凡音者,,生人心者也,。情動(dòng)于中,故形于聲,。聲成文,,謂之音。是故治世之音安以樂,,其政和,。亂世之音怨以怒,其政乖,。亡國(guó)之音哀以思,其民困,。聲音之道,,與政通矣。宮為君,,商為臣,,角為民,征為事,,羽為物。五者不亂,,則無(wú)怗懘之音矣,。宮亂則荒,其君驕,。商亂則陂,,其官壞。角亂則憂,,其民怨,。征亂則哀,,其事勤。羽亂則危,,其財(cái)匱,。五者皆亂,迭相陵,,謂之慢,。如此,則國(guó)之滅亡無(wú)日矣,。鄭衛(wèi)之音,亂世之音也,,比于慢矣,。桑間濮上之音,亡國(guó)之音也,,其政散,,其民流,誣上行私而不可止也,。凡音者,生于人心者也,。樂者,,通倫理者也。是故知聲而不知音者,,禽獸是也,;知音而不知樂者,眾庶是也,。唯君子為能知樂。是故審聲以知音,,審音以知樂,,審樂以知政,而治道備矣,。是故不知聲者不可與言音,不知音者不可與言樂。知樂則幾于禮矣,。禮樂皆得,,謂之有德。德者得也,。是故樂之隆,,非極音也。食饗之禮,,非致味也,。清廟之瑟,朱弦而疏越,,壹倡而三嘆,,有遺音者矣,。大饗之禮,,尚玄酒而俎腥魚,,大羹不和,,有遺味者矣,。是故先王之制禮樂也,,非以極口腹耳目之欲也,,將以教民平好惡而反人道之正也,。人生而靜,,天之性也,;感于物而動(dòng),,性之欲也,。物至知知,,然后好惡形焉,。好惡無(wú)節(jié)于內(nèi),,知誘于外,不能反躬,,天理滅矣,。夫物之感人無(wú)窮,而人之好惡無(wú)節(jié),則是物至而人化物也,。人化物也者,,滅天理而窮人欲者也。于是有悖逆詐偽之心,,有淫泆作亂之事。是故強(qiáng)者脅弱,,眾者暴寡,,知者詐愚,勇者苦怯,,疾病不養(yǎng),,老幼孤獨(dú)不得其所,此大亂之道也,。是故先王之制禮樂,人為之節(jié),;衰麻哭泣,,所以節(jié)喪紀(jì)也;鐘鼓干戚,,所以和安樂也,;昏姻冠笄,,所以別男女也;射鄉(xiāng)食饗,,所以正交接也,。禮節(jié)民心,樂和民聲,,政以行之,刑以防之,,禮樂刑政,,四達(dá)而不悖,則王道備矣,。樂者為同,禮者為異,。同則相親,異則相敬,樂勝則流,,禮勝則離,。合情飾貌者禮樂之事也,。禮義立,,則貴賤等矣,;樂文同,則上下和矣,;好惡著,,則賢不肖別矣。刑禁暴,,爵舉賢,則政均矣,。仁以愛之,,義以正之,如此,,則民治行矣,。樂由中出,,禮自外作。樂由中出故靜,,禮自外作故文,。大樂必易,大禮必簡(jiǎn),。樂至則無(wú)怨,禮至則不爭(zhēng),。揖讓而治天下者,,禮樂之謂也。暴民不作,,諸侯賓服,兵革不試,,五刑不用,,百姓無(wú)患,,天子不怒,如此,,則樂達(dá)矣。合父子之親,,明長(zhǎng)幼之序,,以敬四海之內(nèi)天子如此,則禮行矣,。大樂與天地同和,大禮與天地同節(jié),。和故百物不失,,節(jié)故祀天祭地,明則有禮樂,,幽則有鬼神。如此,,則四海之內(nèi),,合敬同愛矣。禮者殊事合敬者也,;樂者異文合愛者也,。禮樂之情同,,故明王以相沿也。故事與時(shí)并,,名與功偕,。故鐘鼓管磬,羽龠干戚,,樂之器也,。屈伸俯仰,,綴兆舒疾,樂之文也,。簠簋俎豆,,制度文章,禮之器也,。升降上下,,周還裼襲,禮之文也,。故知禮樂之情者能作,,識(shí)禮樂之文者能述,。作者之謂圣,,述者之謂明,;明圣者,述作之謂也,。樂者,,天地之和也;禮者,,天地之序也,。和故百物皆化,;序故群物皆別。樂由天作,,禮以地制,。過制則亂,過作則暴,。明于天地,,然后能興禮樂也,。論倫無(wú)患,樂之情也,;欣喜歡愛,,樂之官也。中正無(wú)邪,,禮之質(zhì)也,莊敬恭順,。禮之制也,。若夫禮樂之施于金石,越于聲音,,用于宗廟社稷,,事乎山川鬼神,則此所與民同也,。
子曰:“回之為人也,,擇乎中庸,得一善,,則拳拳服膺弗失之矣?!?/p>
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