翁書鋒 640萬字 982918人讀過 連載
《2023天天添了夜夜躁了》
君大棺八寸,屬六寸,,椑四寸,;上大夫大棺八寸,屬六寸,;下大夫大棺六寸,,屬四寸,士棺六寸,。君里棺用朱綠,,用雜金鐕;大夫里棺用玄綠,,用牛骨鐕,;士不綠。君蓋用漆,,三衽三束,;大夫蓋用漆,二衽二束,;士蓋不用漆,,二衽二束。君,、大夫鬊爪,;實于綠中;士埋之,。君殯用輴,,攢至于上,,畢涂屋;大夫殯以幬,,攢置于西序,,涂不暨于棺;士殯見衽,,涂上帷之,。熬,君四種八筐,,大夫三種六筐,,士二種四筐,加魚臘焉,。飾棺,,君龍帷三池,振容,。黼荒,,火三列,黼三列,。素錦褚,,加偽荒。纁紐六,。齊,,五采五貝。黼翣二,,黻翣二,,畫翣二,皆戴圭,。魚躍拂池,。君纁戴六,纁披六,。大夫畫帷二池,,不振容。畫荒,,火三列,,黻三列。素錦褚,。纁紐二,,玄紐二。齊,,三采三貝,。黻翣二,,畫翣二,皆戴綏,。魚躍拂池,。大夫戴前纁后玄,披亦如之,。士布帷布荒,,一池,揄絞,。纁紐二,,緇紐二。齊,,三采一貝。畫翣二,,皆戴綏,。士戴前纁后緇,二披用纁,。君葬用輇,,四綍二碑,御棺用羽葆,。大夫葬用輇,,二綍二碑,御棺用茅,。士葬用國車,。二綍無碑,比出宮,,御棺用功布,。凡封,用綍去碑負引,,君封以衡,,大夫士以咸。君命毋嘩,,以鼓封,;大夫命毋哭;士哭者相止也,。君松槨,,大夫柏槨,士雜木槨,。棺槨之間,,君容柷,,大夫容壺,士容甒,。君里槨虞筐,,大夫不里槨,士不虞筐,。
何謂四靈,?麟鳳龜龍,謂之四靈,。故龍以為畜,,故魚鮪不淰;鳳以為畜,,故鳥不獝,;麟以為畜,故獸不狘,;龜以為畜,,故人情不失。故先王秉蓍龜,,列祭祀,,瘞繒,宣祝嘏辭說,,設(shè)制度,,故國有禮,官有御,,事有職,,禮有序。故先王患禮之不達于下也,,故祭帝于郊,,所以定天位也;祀社于國,,所以列地利也,;祖廟所以本仁也,山川所以儐鬼神也,,五祀所以本事也,。故宗祝在廟,三公在朝,,三老在學,。王,前巫而后史,卜筮瞽侑皆在左右,,王中心無為也,,以守至正。故禮行于郊,,而百神受職焉,,禮行于社,而百貨可極焉,,禮行于祖廟而孝慈服焉,,禮行于五祀而正法則焉。故自郊社,、祖廟,、山川、五祀,,義之修而禮之藏也,。是故夫禮,必本于大一,,分而為天地,,轉(zhuǎn)而為陰陽,變而為四時,,列而為鬼神,。其降曰命,,其官于天也,。夫禮必本于天,動而之地,,列而之事,,變而從時,協(xié)于分藝,,其居人也曰養(yǎng),,其行之以貨力、辭讓:飲食,、冠昏,、喪祭、射御,、朝聘,。故禮義也者,人之大端也,,所以講信修睦而固人之肌膚之會,、筋骸之束也。所以養(yǎng)生送死事鬼神之大端也,。所以達天道順人情之大竇也,。故唯圣人為知禮之不可以已也,,故壞國、喪家,、亡人,,必先去其禮。故禮之于人也,,猶酒之有蘗也,,君子以厚,小人以薄,。故圣王修義之柄,、禮之序,以治人情,。故人情者,,圣王之田也。修禮以耕之,,陳義以種之,,講學以耨之,本仁以聚之,,播樂以安之,。故禮也者,義之實也,。協(xié)諸義而協(xié),,則禮雖先王未之有,可以義起也,。義者藝之分,、仁之節(jié)也,協(xié)于藝,,講于仁,,得之者強。仁者,,義之本也,,順之體也,得之者尊,。故治國不以禮,,猶無耜而耕也;為禮不本于義,,猶耕而弗種也,;為義而不講之以學,猶種而弗耨也;講之于學而不合之以仁,,猶耨而弗獲也,;合之以仁而不安之以樂,猶獲而弗食也,;安之以樂而不達于順,,猶食而弗肥也。四體既正,,膚革充盈,,人之肥也。父子篤,,兄弟睦,,夫婦和,家之肥也,。大臣法,,小臣廉,官職相序,,君臣相正,,國之肥也。天子以德為車,、以樂為御,,諸侯以禮相與,大夫以法相序,,士以信相考,,百姓以睦相守,天下之肥也,。是謂大順,。大順者,,所以養(yǎng)生送死,、事鬼神之常也。故事大積焉而不苑,,并行而不繆,,細行而不失。深而通,,茂而有間,。連而不相及也,動而不相害也,,此順之至也,。故明于順,然后能守危也。故禮之不同也,,不豐也,,不殺也,所以持情而合危也,。故圣王所以順,,山者不使居川,不使渚者居中原,,而弗敝也,。用水火金木,飲食必時,。合男女,,頒爵位,必當年德,。用民必順,。故無水旱昆蟲之災(zāi),民無兇饑妖孽之疾,。故天不愛其道,,地不愛其寶,人不愛其情,。故天降膏露,,地出醴泉,山出器車,,河出馬圖,,鳳凰麒麟皆在郊棷,龜龍在宮沼,,其余鳥獸之卵胎,,皆可俯而窺也。則是無故,,先王能修禮以達義,,體信以達順,故此順之實也,。
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最新章節(jié):已悄然改變的江湖(2025-05-01)
更新時間:2025-05-01
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