　　君于大夫,、世婦大斂焉；為之賜則小斂焉,。于外命婦，既加蓋而君至,。于士,，既殯而往；為之賜,，大斂焉,。夫人于世婦,，大斂焉；為之賜,，小斂焉,。于諸妻，為之賜,，大斂焉,。于大夫外命婦，既殯而往,。大夫,、士既殯而君往焉，使人戒之,，主人具殷奠之禮,，俟于門外。見馬首,，先入門右,，巫止于門外，祝代之先,，君釋菜于門內(nèi),。祝先升自阼階，負(fù)墉南面,。君即位于阼,。小臣二人執(zhí)戈立于前，二人立于后,。擯者進(jìn),，主人拜稽顙。君稱言,，視祝而踴,，主人踴。大夫則奠可也,。士則出俟于門外,，命之反奠，乃反奠,。卒奠,，主人先俟于門外，君退,，主人送于門外,，拜稽顙。君于大夫疾,，三問之,，在殯,，三往焉；士疾,，壹問之,，在殯，壹往焉,。君吊則復(fù)殯服,。夫人吊于大夫、士,，主人出迎于門外,，見馬首，先入門右,。夫人入,，升堂即位。主婦降自西階,，拜稽顙于下,。夫人視世子而踴。奠如君至之禮,。夫人退,，主婦送于門內(nèi)，拜稽顙,；主人送于大門之外不拜,。大夫君不迎于門外。入即位于堂下,。主人北面,，眾主人南面；婦人即位于房中,。若有君命,，命夫命婦之命，四鄰賓客,，其君后主人而拜,。君吊，見尸柩而后踴,。大夫,、士若君不戒而往，不具殷奠,；君退必奠,。

被迫聯(lián)姻

帛平靈

　　湣度道人始欲過江，與壹傖道人為侶,，謀曰：“用舊義在江東,，恐不辦得食?！北愎擦ⅰ靶臒o義”,。既而此道人不成渡，湣度果講義積年,。後有傖人來,，先道人寄語雲(yún)：“為我致意湣度，無義那可立,？治此計(jì),，權(quán)救饑爾！無為遂負(fù)如來也,?！?/p>

都市大進(jìn)化時(shí)代

進(jìn)著雍

　　魏隱兄弟，少有學(xué)義,，總角詣謝奉,。奉與語，大說之,，曰：“大宗雖衰,，魏氏已復(fù)有人?！?/p>

萌寵甜妻

樂癸

　　為母之君母,，母卒則不服。宗子,，母在為妻禫,。為慈母后者，為庶母可也,，為祖庶母可也,。為父母、妻,、長(zhǎng)子禫,。慈母與妾母，不世祭也,。丈夫冠而不為殤,，婦人笄而不為殤。為殤后者,，以其服服之,。久而不葬者，唯主喪者不除,；其余以麻終月數(shù)者,，除喪則已,。箭笄終喪三年。齊衰三月與大功同者,，繩屨,。練，筮日筮尸,，視濯,，皆要绖?wù)壤K屨。有司告具,，而后去杖,。筮日筮尸，有司告事畢而后杖,，拜送賓,。大祥，吉服而筮尸,。庶子在父之室,，則為其母不禫。庶子不以杖即位,。父不主庶子之喪,，則孫以杖即位可也。父在,，庶子為妻以杖即位可也,。諸侯吊于異國之臣，則其君為主,。諸侯吊,，必皮弁錫衰。所吊雖已葬,，主人必免,。主人未喪服，則君于不錫衰,。養(yǎng)有疾者不喪服,，遂以主其喪。非養(yǎng)者入主人之喪,，則不易己之喪服,。養(yǎng)尊者必易服，養(yǎng)卑者否,。妾無妾祖姑者,，易牲而祔于女君可也。婦之喪、虞,、卒哭,，其夫若子主之。祔,，則舅主之,。士不攝大夫。士攝大夫,，唯宗子。主人未除喪,，有兄弟自他國至,，則主人不免而為主。

婚路坎坷

單于著雍

　　王長(zhǎng)史登茅山,，大慟哭曰：“瑯邪王伯輿,，終當(dāng)為情死?！?/p>

繾綣情深：寧少的心上人

禰惜蕊

　　王經(jīng)少貧苦,，仕至二千石，母語之曰：“汝本寒家子,，仕至二千石,，此可以止乎！”經(jīng)不能用,。為尚書,，助魏，不忠於晉,，被收,。涕泣辭母曰：“不從母敕，以至今日,！”母都無戚容,，語之曰：“為子則孝，為臣則忠,。有孝有忠,，何負(fù)吾邪？”

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