　　子張問(wèn)政，子曰：“師乎,！前,，吾語(yǔ)女乎？君子明于禮樂(lè),，舉而錯(cuò)之而已,。”子張復(fù)問(wèn),。子曰：“師,，爾以為必鋪幾筵，升降酌獻(xiàn)酬酢,，然后謂之禮乎,？爾以為必行綴兆。興羽龠,，作鐘鼓,，然后謂之樂(lè)乎？言而履之,，禮也,。行而樂(lè)之，樂(lè)也,。君子力此二者以南面而立,，夫是以天下太平也。諸侯朝,，萬(wàn)物服體,，而百官莫敢不承事矣。禮之所興,，眾之所治也,；禮之所廢，眾之所亂也,。目巧之室,，則有奧阼，席則有上下,，車則有左右,，行則有隨，立則有序,，古之義也。室而無(wú)奧阼,，則亂于堂室也,。席而無(wú)上下,，則亂于席上也。車而無(wú)左右,，則亂于車也,。行而無(wú)隨，則亂于涂也,。立而無(wú)序,，則亂于位也。昔圣帝明王諸侯,，辨貴賤,、長(zhǎng)幼、遠(yuǎn)近,、男女,、外內(nèi)，莫敢相逾越,，皆由此涂出也,。”三子者,，既得聞此言也于夫子,，昭然若發(fā)蒙矣。

一不小心就重傷

出華彬

　　若非飲食之客,，則布席,，席間函丈。主人跪正席,，客跪撫席而辭,。客徹重席,，主人固辭,。客踐席,，乃坐,。主人不問(wèn)，客不先舉,。將即席,，容毋怍。兩手摳衣去齊尺,。衣毋撥,，足毋蹶。

如此卑微

南宮洋洋

　　故《詩(shī)》曰：“曾孫侯氏,，四正具舉,；大夫君子,，凡以庶士，小大莫處,，御于君所,，以燕以射，則燕則譽(yù),?！毖跃枷嗯c盡志于射，以習(xí)禮樂(lè),，則安則譽(yù)也,。是以天子制之，而諸侯務(wù)焉,。此天子之所以養(yǎng)諸侯,，而兵不用，諸侯自為正之具也,。

混世狂兵

單于潤(rùn)發(fā)

　　童子之節(jié)也,，緇布衣錦緣，錦紳,，并紐錦,，束發(fā)皆朱錦也。童子不裘不帛,，不屨絇,，無(wú)緦服。聽(tīng)事不麻,，無(wú)事則立主人之北面,，見(jiàn)先生從人而入。侍食于先生異爵者,，后祭先飯,。客祭,，主人辭曰：“不足祭也,。”客飧,，主人辭以疏,。主人自置其醬，則客自徹之,。一室之人,，非賓客，一人徹。壹食之人,，一人徹,。凡燕食，婦人不徹,。食棗桃李，弗致于核,，瓜祭上環(huán),，食中棄所操。凡食果實(shí)者后君子,，火孰者先君子,。有慶，非君賜不賀,?？鬃邮秤诩臼希晦o,，不食肉而飧,。

這個(gè)男人來(lái)自農(nóng)村

功旭東

　　中央土。其日戊己,。其帝黃帝,，其神后土。其蟲(chóng)裸,，其音宮,，律中黃鐘之宮。其數(shù)五,。其味甘,，其臭香。其祠中溜,，祭先心,。天子居大廟大室，乘大路,，駕黃騮,，載黃旗，衣黃衣,，服黃玉,，食稷與牛，其器圜以閎,。

回春有術(shù)

魚(yú)之彤

　　王渾後妻,，瑯邪顏氏女。王時(shí)為徐州刺史，交禮拜訖,，王將答拜,，觀者鹹曰：“王侯州將，新婦州民,，恐無(wú)由答拜,。”王乃止,。武子以其父不答拜,，不成禮，恐非夫婦,；不為之拜,，謂為顏妾。顏氏恥之,。以其門(mén)貴,，終不敢離。

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