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尚半梅 325萬(wàn)字 614127人讀過(guò) 連載

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　　袁悅有口才,，能短長(zhǎng)說(shuō)，亦有精理,。始作謝玄參軍，頗被禮遇,。後丁艱,，服除還都，唯賫戰(zhàn)國(guó)策而已,。語(yǔ)人曰：“少年時(shí)讀論語(yǔ),、老子，又看莊,、易,，此皆是病痛事，當(dāng)何所益邪,？天下要物,，正有戰(zhàn)國(guó)策?！奔认?，說(shuō)司馬孝文王，大見(jiàn)親待,，幾亂機(jī)軸,。俄而見(jiàn)誅。

　　晉簡(jiǎn)文為撫軍時(shí),，所坐床上塵不聽(tīng)拂,，見(jiàn)鼠行跡,，視以為佳。有參軍見(jiàn)鼠白日行,，以手板批殺之,，撫軍意色不說(shuō)，門下起彈,。教曰：“鼠被害,，尚不能忘懷，今復(fù)以鼠損人,，無(wú)乃不可乎,？”

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　　凡聽(tīng)五刑之訟,，必原父子之親、立君臣之義以權(quán)之,。意論輕重之序,、慎測(cè)淺深之量以別之。悉其聰明,、致其忠愛(ài)以盡之,。疑獄，泛與眾共之,；眾疑,，赦之。必察小大之比以成之,。成獄辭,，史以獄成告于正，正聽(tīng)之。正以獄成告于大司寇,，大司寇聽(tīng)之棘木之下,。大司寇以獄之成告于王，王命三公參聽(tīng)之,。三公以獄之成告于王,，王三又，然后制刑,。凡作刑罰,，輕無(wú)赦。刑者侀也,，侀者成也,，一成而不可變，故君子盡心焉,。析言破律,，亂名改作，執(zhí)左道以亂政,，殺,。作淫聲、異服,、奇技,、奇器以疑眾，殺,。行偽而堅(jiān),，言偽而辯，學(xué)非而博,，順?lè)嵌鴿桑砸杀?，殺,。假于鬼神、時(shí)日,、卜筮以疑眾,，殺。此四誅者,，不以聽(tīng),。凡執(zhí)禁以齊眾，不赦過(guò),。有圭璧金璋,，不粥于市；命服命車，不粥于市,；宗廟之器,，不粥于市；犧牲不粥于市,；戎器不粥于市,。用器不中度，不粥于市,。兵車不中度,，不粥于市。布帛精粗不中數(shù),、幅廣狹不中量,，不粥于市。奸色亂正色,，不粥于市,。錦文珠玉成器，不粥于市,。衣服飲食,，不粥于市。五谷不時(shí),，果實(shí)未熟,，不粥于市。木不中伐,，不粥于市,。禽獸魚鱉不中殺，不粥于市,。關(guān)執(zhí)禁以譏,，禁異服，識(shí)異言,。

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　　曾子問(wèn)曰：“卿,、大夫?qū)槭诠芩抟?，而有齊衰內(nèi)喪,，則如之何？”孔子曰：“出,，舍于公館以待事,，禮也?！笨鬃釉唬骸笆兔岫?，卿,、大夫、士皆下之,，尸必式,，必有前驅(qū)?！弊酉膯?wèn)曰：“三年之喪卒哭,，金革之事無(wú)辟也者，禮與,？初有司與,？”孔子曰：“夏后氏三年之喪，既殯而致事,，殷人既葬而致事,。《記》曰：‘君子不奪人之親,，亦不可奪親也,。’此之謂乎,？”子夏曰：“金革之事無(wú)辟也者,，非與？”孔子曰：“吾聞諸老聃曰：昔者魯公伯禽有為為之也,。今以三年之喪,，從其利者，吾弗知也,！”

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　　諸葛靚在吳,，於朝堂大會(huì)。孫皓問(wèn)：“卿字仲思,，為何所思,？”對(duì)曰：“在家思孝，事君思忠,，朋友思信,，如斯而已?！?/p>

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　　郗司空拜北府，王黃門詣郗門拜,，雲(yún)：“應(yīng)變將略,，非其所長(zhǎng)?！斌E詠之不已,。郗倉(cāng)謂嘉賓曰：“公今日拜，子猷言語(yǔ)殊不遜，深不可容,！”嘉賓曰：“此是陳壽作諸葛評(píng),。人以汝家比武侯，復(fù)何所言,？”

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　　祀乎明堂,，所以教諸侯之孝也；食三老五更于大學(xué),，所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學(xué)，所以教諸侯之德也,；耕藉,，所以教諸侯之養(yǎng)也；朝覲,，所以教諸侯之臣也,。五者，天下之大教也,。食三老五更于大學(xué),，天子袒而割牲，執(zhí)醬而饋,，執(zhí)爵而酳,，冕而揔干，所以教諸侯之弟也,。是故,，鄉(xiāng)里有齒，而老窮不遺,，強(qiáng)不犯弱,，眾不暴寡，此由大學(xué)來(lái)者也,。天子設(shè)四學(xué),，當(dāng)入學(xué),，而大子齒。天子巡守,，諸侯待于竟,。天子先見(jiàn)百年者。八,、十九十者東行,，西行者弗敢過(guò)；西行,，東行者弗敢過(guò),。欲言政者，君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里,，再命齒于族，三命不齒,；族有七十者,，弗敢先。七十者,，不有大故不入朝,；若有大故而入，君必與之揖讓,，而后及爵者,。天子有善，讓德于天,；諸侯有善,，歸諸天子；卿大夫有善,，薦于諸侯,；士、庶人有善,，本諸父母,，存諸長(zhǎng)老；祿爵慶賞,，成諸宗廟,；所以示順也。昔者,，圣人建陰陽(yáng)天地之情,，立以為《易》。易抱龜南面,，天子卷冕北面,，雖有明知之心，必進(jìn)斷其志焉,。示不敢專,，以尊天也。善則稱人,，過(guò)則稱己,。教不伐以尊賢也。孝子將祭祀,，必有齊莊之心以慮事,，以具服物，以修宮室,，以治百事,。及祭之日，顏色必溫,，行必恐,，如懼不及愛(ài)然。其奠之也,，容貌必溫,，身必詘，如語(yǔ)焉而未之然,。宿者皆出,，其立卑靜以正，如將弗見(jiàn)然,。及祭之后,，陶陶遂遂，如將復(fù)入然,。是故,，愨善不違身，耳目不違心,，思慮不違親,。結(jié)諸心，形諸色,，而術(shù)省之--孝子之志也,。建國(guó)之神位：右社稷，而左宗廟,。

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