留紫晴 988萬(wàn)字 135714人讀過(guò) 連載
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鄉(xiāng)飲酒之禮:六十者坐,五十者立侍,,以聽(tīng)政役,,所以明尊長(zhǎng)也。六十者三豆,,七十者四豆,,八十者五豆,九十者六豆,,所以明養(yǎng)老也,。民知尊長(zhǎng)養(yǎng)老,而后乃能入孝弟,。民入孝弟,,出尊長(zhǎng)養(yǎng)老,而后成教,,成教而后國(guó)可安也,。君子之所謂孝者,非家至而日見(jiàn)之也,;合諸鄉(xiāng)射,,教之鄉(xiāng)飲酒之禮,而孝弟之行立矣,。
袂圜以應(yīng)規(guī),;曲袷如矩以應(yīng)方;負(fù)繩及踝以應(yīng)直,;下齊如權(quán)衡以應(yīng)平,。故規(guī)者,,行舉手以為容;負(fù)繩抱方者,,以直其政,,方其義也。故《易》曰:坤,,“六二之動(dòng),,直以方”也。下齊如權(quán)衡者,,以安志而平心也,。五法已施,故圣人服之,。故規(guī)矩取其無(wú)私,,繩取其直,權(quán)衡取其平,,故先王貴之,。故可以為文,可以為武,,可以擯相,,可以治軍旅,完且弗費(fèi),,善衣之次也,。
君車將駕,則仆執(zhí)策立于馬前,。已駕,,仆展軨、效駕,,奮衣由右上取貳綏,,跪乘,執(zhí)策分轡,,驅(qū)之五步而立,。君出就車,則仆并轡授綏,。左右攘辟,,車驅(qū)而騶。至于大門,,君撫仆之手而顧,,命車右就車;門閭溝渠,,必步,。
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