猶于瑞 304萬字 374220人讀過 連載
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賓必南鄉(xiāng),。東方者春,,春之為言蠢也,,產(chǎn)萬物者圣也。南方者夏,,夏之為言假也,,養(yǎng)之、長之,、假之,,仁也。西方者秋,,秋之為言愁也,,愁之以時察,守義者也,。北方者冬,,冬之言中也,中者藏也,。是以天子之立也,,左圣鄉(xiāng)仁,右義偝藏也,。介必東鄉(xiāng),,介賓主也。主人必居東方,,東方者春,,春之為言蠢也,產(chǎn)萬物者也,;主人者造之,,產(chǎn)萬物者也,。月者三日則成魄,三月則成時,,是以禮有三讓,,建國必立三卿。三賓者,,政教之本,,禮之大參也。
祀乎明堂,,所以教諸侯之孝也,;食三老五更于大學,所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學,,所以教諸侯之德也;耕藉,,所以教諸侯之養(yǎng)也,;朝覲,所以教諸侯之臣也,。五者,,天下之大教也。食三老五更于大學,,天子袒而割牲,,執(zhí)醬而饋,執(zhí)爵而酳,,冕而揔干,,所以教諸侯之弟也。是故,,鄉(xiāng)里有齒,而老窮不遺,,強不犯弱,,眾不暴寡,此由大學來者也,。天子設(shè)四學,,當入學,而大子齒,。天子巡守,,諸侯待于竟。天子先見百年者,。八,、十九十者東行,,西行者弗敢過;西行,,東行者弗敢過,。欲言政者,君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里,,再命齒于族,三命不齒,;族有七十者,,弗敢先。七十者,,不有大故不入朝,;若有大故而入,君必與之揖讓,,而后及爵者,。天子有善,讓德于天,;諸侯有善,,歸諸天子;卿大夫有善,,薦于諸侯,;士、庶人有善,,本諸父母,,存諸長老;祿爵慶賞,,成諸宗廟,;所以示順也。昔者,,圣人建陰陽天地之情,,立以為《易》。易抱龜南面,,天子卷冕北面,,雖有明知之心,必進斷其志焉,。示不敢專,,以尊天也。善則稱人,過則稱己,。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀,必有齊莊之心以慮事,,以具服物,,以修宮室,以治百事,。及祭之日,,顏色必溫,行必恐,,如懼不及愛然,。其奠之也,容貌必溫,,身必詘,,如語焉而未之然。宿者皆出,,其立卑靜以正,,如將弗見然。及祭之后,,陶陶遂遂,,如將復(fù)入然。是故,,愨善不違身,,耳目不違心,思慮不違親,。結(jié)諸心,,形諸色,而術(shù)省之--孝子之志也,。建國之神位:右社稷,,而左宗廟。
王丞相過江,,自說昔在洛水邊,,數(shù)與裴成公、阮千裏諸賢共談道,。羊曼曰:“人久以此許卿,何須復(fù)爾,?”王曰:“亦不言我須此,,但欲爾時不可得耳!”
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