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復(fù),,有林麓,,則虞人設(shè)階;無林麓,,則狄人設(shè)階,。小臣復(fù),,復(fù)者朝服。君以卷,,夫人以屈狄;大夫以玄赪,,世婦以襢衣,;士以爵弁,,士妻以稅衣,。皆升自東榮,中屋履危,北面三號(hào),,衣投于前,,司命受之,,降自西北榮。其為賓,,則公館復(fù),私館不復(fù),;其在野,則升其乘車之左轂而復(fù),。復(fù)衣不以衣尸,不以斂,。婦人復(fù),不以袡,。凡復(fù),,男子稱名,,婦人稱字。唯哭先復(fù),,復(fù)而后行死事。
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大學(xué)之道,在明明德,,在親民,,在止于至善。知止而后有定,,定而后能靜,靜而后能安,,安而后能慮,,慮而后能得,。物有本末,事有終始,。知所先后,則近道矣,。
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聘禮,上公七介,,侯、伯五介,,子,、男三介,,所以明貴賤也,。介紹而傳命,,君子于其所尊弗敢質(zhì),敬之至也,。三讓而后傳命,三讓而后入廟門,,三揖而后至階,三讓而后升,所以致尊讓也,。
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王大將軍執(zhí)司馬湣王,,夜遣世將載王於車而殺之,當(dāng)時(shí)不盡知也,。雖湣王家,亦未之皆悉,,而無忌兄弟皆稚,。王胡之與無忌,,長甚相昵,,胡之嘗共遊,無忌入告母,,請為饌,。母流涕曰:“王敦昔肆酷汝父,,假手世將。吾所以積年不告汝者,,王氏門強(qiáng),,汝兄弟尚幼,,不欲使此聲著,蓋以避禍耳,!”無忌驚號(hào),,抽刃而出,,胡之去已遠(yuǎn)。
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荀勖善解音聲,時(shí)論謂之闇解。遂調(diào)律呂,,正雅樂,。每至正會(huì),,殿庭作樂,自調(diào)宮商,,無不諧韻,。阮鹹妙賞,,時(shí)謂神解,。每公會(huì)作樂,,而心謂之不調(diào)。既無壹言直勖,,意忌之,,遂出阮為始平太守,。後有壹田父耕於野,得周時(shí)玉尺,,便是天下正尺,。荀試以校己所治鐘鼓,、金石、絲竹,,皆覺短壹黍,,於是伏阮神識(shí)。
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“王天下有三重焉,其寡過矣乎,!上焉者雖善無徵,無徵不信,,不信民弗從,;下焉者雖善不尊,,不尊不信,,不信民弗從。故君子之道:本諸身,,徵諸庶民,,考諸三王而不繆,建諸天地而不悖,,質(zhì)諸鬼神而無疑,百世以俟圣人而不惑,。質(zhì)諸鬼神而無疑,,知天也,;百世以俟圣人而不惑,知人也,。是故君子動(dòng)而世為天下道,,行而世為天下法,言而世為天下則。遠(yuǎn)之則有望,,近之則不厭,。《詩》曰:‘在彼無惡,,在此無射。庶幾夙夜,,以永終譽(yù),!’君子未有不如此,,而蚤有譽(yù)于天下者?!?/p>
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