端木己酉 297萬字 229495人讀過 連載
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君子曰:禮樂不可斯須去身。致樂以治心,,則易直子諒之心油然生矣,。易直子諒之心生則樂,樂則安,,安則久,,久則天,天則神,。天則不言而信,,神則不怒而威,致樂以治心者也,。致禮以治躬則莊敬,莊敬則嚴威,。心中斯須不和不樂,,而鄙詐之心入之矣。外貌斯須不莊不敬,,而易慢之心入之矣,。故樂也者,,動于內(nèi)者也,;禮也者,,動于外者也,。樂極和,,禮極順,,內(nèi)和而外順,,則民瞻其顏色而弗與爭也,;望其容貌,而民不生易慢焉,。故德輝動于內(nèi),而民莫不承聽,;理發(fā)諸外,,而民莫不承順。故曰:致禮樂之道,,舉而錯之,,天下無難矣。樂也者,,動于內(nèi)者也,;禮也者,動于外者也,。故禮主其減,樂主其盈。禮減而進,,以進為文:樂盈而反,,以反為文。禮減而不進則銷,,樂盈而不反則放,;故禮有報而樂有反。禮得其報則樂,,樂得其反則安,;禮之報,,樂之反,,其義一也。夫樂者樂也,,人情之所不能免也。樂必發(fā)于聲音,,形于動靜,,人之道也。聲音動靜,,性術之變,,盡于此矣。故人不耐無樂,,樂不耐無形,。形而不為道,不耐無亂,。先王恥其亂,故制雅,、頌之聲以道之,,使其聲足樂而不流,使其文足論而不息,,使其曲直繁瘠,、廉肉節(jié)奏足以感動人之善心而已矣。不使放心邪氣得接焉,,是先王立樂之方也,。是故樂在宗廟之中,君臣上下同聽之則莫不和敬,;在族長鄉(xiāng)里之中,,長幼同聽之則莫不和順;在閨門之內(nèi),,父子兄弟同聽之則莫不和親,。故樂者審一以定和,比物以飾節(jié),;節(jié)奏合以成文,。所以合和父子君臣,附親萬民也,,是先王立樂之方也,。故聽其雅,、頌之聲,志意得廣焉,;執(zhí)其干戚,習其俯仰詘伸,,容貌得莊焉,;行其綴兆,要其節(jié)奏,,行列得正焉,,進退得齊焉。故樂者天地之命,,中和之紀,,人情之所不能免也。夫樂者,,先王之所以飾喜也,軍旅鈇鉞者,,先王之所以飾怒也,。故先王之喜怒,皆得其儕焉,。喜則天下和之,,怒則暴亂者畏之。先王之道,,禮樂可謂盛矣,。
魏明帝於宣武場上斷虎爪牙,縱百姓觀之,。王戎七歲,,亦往看?;⒊虚e攀欄而吼,,其聲震地,觀者無不辟易顛仆,。戎湛然不動,,了無恐色。
是月也,,日夜分,。雷乃發(fā)聲,始電,,蟄蟲咸動,啟戶始出,。先雷三日,,奮木鐸以令兆民曰:雷將發(fā)聲,有不戒其容止者,,生子不備,,必有兇災。日夜分,,則同度量,,鈞衡石,角斗甬,,正權概,。是月也,,耕者少舍,。乃修闔扇,,寢廟畢備,。毋作大事,,以妨農(nóng)之事,。
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