西門尚斌 269萬(wàn)字 471094人讀過(guò) 連載
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郗超與謝玄不善,。符堅(jiān)將問(wèn)晉鼎,既已狼噬梁,、岐,,又虎視淮陰矣。於時(shí)朝議遣玄北討,,人間頗有異同之論,。唯超曰:“是必濟(jì)事。吾昔嘗與共在桓宣武府,,見(jiàn)使才皆盡,,雖履屐之間,亦得其任,。以此推之,,容必能立勛?!痹扰e,,時(shí)人鹹嘆超之先覺(jué),又重其不以愛(ài)憎匿善,。
乘兵車,,出先刃,入后刃,,軍尚左,,卒尚右。賓客主恭,,祭祀主敬,,喪事主哀,會(huì)同主詡,。軍旅思險(xiǎn),隱情以虞,。
聘射之禮,,至大禮也。質(zhì)明而始行事,,日幾中而后禮成,,非強(qiáng)有力者弗能行也。故強(qiáng)有力者,,將以行禮也,。酒清,人渴而不敢飲也,;肉干,,人饑而不敢食也,;日莫人倦,齊莊正齊,,而不敢解惰,。以成禮節(jié),以正君臣,,以親父子,,以和長(zhǎng)幼。此眾人之所難,,而君子行之,,故謂之有行;有行之謂有義,,有義之謂勇敢,。故所貴于勇敢者,貴其能以立義也,;所貴于立義者,,貴其有行也;所貴于有行者,,貴其行禮也,。故所貴于勇敢者,貴其敢行禮義也,。故勇敢強(qiáng)有力者,,天下無(wú)事,則用之于禮義,;天下有事,,則用之于戰(zhàn)勝。用之于戰(zhàn)勝則無(wú)敵,,用之于禮義則順治,;外無(wú)敵,內(nèi)順治,,此之謂盛德,。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝,,而用之于爭(zhēng)斗,,則謂之亂人。刑罰行于國(guó),,所誅者亂人也,。如此則民順治而國(guó)安也。
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