　　然則何以至期也,？曰：至親以期斷,。是何也？曰：天地則已易矣,，四時(shí)則已變矣,，其在天地之中者，莫不更始焉,，以是象之也,。然則何以三年也？曰：加隆焉爾也,，焉使倍之,，故再期也。由九月以下何也,？曰：焉使弗及也。故三年以為隆,，緦小功以為殺,，期九月以為間。上取象于天,，下取法于地,，中取則于人，人之所以群居和壹之理盡矣,。故三年之喪,，人道之至文者也，夫是之謂至隆,。是百王之所同,，古今之所壹也,，未有知其所由來(lái)者也?？鬃釉唬骸吧?，然后免于父母之懷；夫三年之喪,，天下之達(dá)喪也,。”

文明之萬(wàn)界領(lǐng)主

柏單閼

　　曾子問(wèn)曰：“大功之喪,，可以與于饋奠之事乎,？”孔子曰：“豈大功耳！自斬衰以下皆可,，禮也,。”曾子曰：“不以輕服而重相為乎,？”孔子曰：“非此之謂也,。天子、諸侯之喪,，斬衰者奠,；大夫，齊衰者奠,；士則朋友奠,；不足，則取于大功以下者,；不足,，則反之?！痹訂?wèn)曰：“小功可以與于祭乎,？”孔子曰：“何必小功耳！自斬衰以下與祭,，禮也,。”曾子曰：“不以輕喪而重祭乎,？”孔子曰：“天子,、諸侯之喪祭也，不斬衰者不與祭,；大夫,，齊衰者與祭；士，祭不足,，則取于兄弟大功以下者,。”曾子問(wèn)曰：“相識(shí),，有喪服可以與于祭乎,？”孔子曰：“緦不祭，又何助于人,?！?/p>

重生之最強(qiáng)劍神

機(jī)易青

　　古者諸侯之射也，必先行燕禮,；卿,、大夫、士之射也,，必先行鄉(xiāng)飲酒之禮,。故燕禮者，所以明君臣之義也,；鄉(xiāng)飲酒之禮者,，所以明長(zhǎng)幼之序也。

生活系神豪

丁冰海

　　王長(zhǎng)史登茅山,，大慟哭曰：“瑯邪王伯輿,，終當(dāng)為情死?！?/p>

末日重啟

聊亥

　　王仆射在江州,，為殷、桓所逐,，奔竄豫章,，存亡未測(cè)。王綏在都,，既憂戚在貌,，居處飲食，每事有降,。時(shí)人謂為試守孝子,。

綠洲中的領(lǐng)主

阮丙午

　　天子之哭諸侯也，爵弁绖緇衣,；或曰：使有司哭之，為之不以樂(lè)食,。天子之殯也,，菆涂龍輴以槨，加斧于槨上,，畢涂屋,，天子之禮也,。

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