諸葛玉婭 860萬(wàn)字 951465人讀過(guò) 連載
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凡斂者袒,遷尸者襲,。君之喪,,大胥是斂,眾胥佐之,;大夫之喪,,大胥侍之,眾胥是斂,;士之喪,,胥為侍,士是斂,。小斂大斂,,祭服不倒,皆左衽結(jié)絞不紐,。斂者既斂必哭,。士與其執(zhí)事則斂,斂焉則為之壹不食,。凡斂者六人,。君錦冒黼殺,綴旁七,;大夫玄冒黼殺,,綴旁五;士緇冒赪殺,,綴旁三,。凡冒質(zhì)長(zhǎng)與手齊,殺三尺,,自小斂以往用夷衾,,夷衾質(zhì)殺之,裁猶冒也,。君將大斂,,子弁绖,即位于序端,卿大夫即位于堂廉楹西,,北面東上,,父兄堂下北面,夫人命婦尸西東面,,外宗房中南面,。小臣鋪席,商祝鋪絞紟衾衣,,士盥于盤(pán),,上士舉遷尸于斂上。卒斂,,宰告,,子馮之踴,夫人東面亦如之,。大夫之喪,,將大斂,既鋪絞紟衾衣,。君至,,主人迎,先入門(mén)右,,巫止于門(mén)外,,君釋菜,祝先入升堂,,君即位于序端,,卿大夫即位于堂廉楹西,北面東上,;主人房外南面,,主婦尸西,東面,。遷尸,,卒斂,宰告,,主人降,,北面于堂下,君撫之,,主人拜稽顙,,君降、升主人馮之,,命主婦馮之,。士之喪,,將大斂,君不在,,其余禮猶大夫也,。鋪絞紟,踴,;鋪衾,,踴;鋪衣,,踴;遷尸,,踴,;斂衣,踴,;斂衾,,踴;斂絞紟,,踴,。
庶子之正于公族者,教之以孝弟,、睦友,、子愛(ài),明父子之義,、長(zhǎng)幼之序,。其朝于公:內(nèi)朝,則東面北上,;臣有貴者,,以齒。其在外朝,,則以官,,司士為之。其在宗廟之中,,則如外朝之位,。宗人授事,以爵以官,。其登馂獻(xiàn)受爵,,則以上嗣。庶子治之,,雖有三命,,不逾父兄。其公大事,則以其喪服之精粗為序,。雖于公族之喪亦如之,,以次主人。若公與族燕,,則異姓為賓,,膳宰為主人,公與父兄齒,。族食,,世降一等。其在軍,,則守于公禰,。公若有出疆之政,庶子以公族之無(wú)事者守于公宮,,正室守大廟,,諸父守貴宮貴室,諸子諸孫守下宮下室,。五廟之孫,,祖廟未毀,雖為庶人,,冠,,取妻,必告,;死,,必赴;練祥則告,。族之相為也,,宜吊不吊,宜免不免,,有司罰之,。至于赗賻承含,皆有正焉,。公族其有死罪,,則磬于甸人。其刑罪,,則纖剸,,亦告于甸人。公族無(wú)宮刑,。獄成,,有司讞于公,。其死罪,則曰“某之罪在大辟”,;其刑罪,,則曰“某之罪在小辟”。公曰:“宥之,?!庇兴居衷唬骸霸诒佟,!惫衷唬骸板吨?。”有司又曰:“在辟,?!奔叭叮粚?duì),,走出,致刑于于甸人,。公又使人追之曰:“雖然,,必赦之?!庇兴緦?duì)曰:“無(wú)及也,!”反命于公,公素服不舉,,為之變,,如其倫之喪。無(wú)服,,親哭之,。公族朝于內(nèi)朝,內(nèi)親也,。雖有貴者以齒,,明父子也。外朝以官,,體異姓也,。宗廟之中,以爵為位,,崇德也,。宗人授事以官,尊賢也,。登馂受爵以上嗣,,尊祖之道也,。喪紀(jì)以服之輕重為序,不奪人親也,。公與族燕則以齒,,而孝弟之道達(dá)矣。其族食世降一等,,親親之殺也,。戰(zhàn)則守于公禰,孝愛(ài)之深也,。正室守大廟,,尊宗室,而君臣之道著矣,。諸父諸兄守貴室,,子弟守下室,而讓道達(dá)矣,。五廟之孫,,祖廟未毀,雖及庶人,,冠,,取妻必告,死必赴,,不忘親也,。親未絕而列于庶人,賤無(wú)能也,。敬吊臨賻赗,,睦友之道也。古者,,庶子之官治,,而邦國(guó)有倫;邦國(guó)有倫,,而眾鄉(xiāng)方矣,。公族之罪,雖親不以犯有司,,正術(shù)也,,所以體百姓也。刑于隱者,,不與國(guó)人慮兄弟也,。弗吊,弗為服,,哭于異姓之廟,,為忝祖遠(yuǎn)之也,。素服居外,不聽(tīng)樂(lè),,私喪之也,,骨肉之親無(wú)絕也。公族無(wú)宮刑,,不翦其類(lèi)也,。天子視學(xué),大昕鼓征,,所以警眾也,。眾至,然后天子至,。乃命有司行事,。興秩節(jié),祭先師先圣焉,。有司卒事,,反命。始之養(yǎng)也:適東序,,釋奠于先老,,遂設(shè)三老五更群老之席位焉。適饌省醴,,養(yǎng)老之珍,具,;遂發(fā)詠焉,,退修之以孝養(yǎng)也。反,,登歌清廟,,既歌而語(yǔ),以成之也,。言父子,、君臣、長(zhǎng)幼之道,,合德音之致,,禮之大者也。下管《象》,,舞《大武》,。大合眾以事,達(dá)有神,,興有德也,。正君臣之位,、貴賤之等焉,而上下之義行矣,。有司告以樂(lè)闋,,王乃命公侯伯子男及群吏曰:“反!養(yǎng)老幼于東序,?!苯K之以仁也。是故圣人之記事也,,慮之以大,,愛(ài)之以敬,行之以禮,,修之以孝養(yǎng),,紀(jì)之以義,終之以仁,。是故古之人一舉事而眾皆知其德之備也,。古之君子,舉大事,,必慎其終始,,而眾安得不喻焉?《兌命》曰:“念終始典于學(xué),?!?/p>
諸葛靚後入晉,除大司馬,,召不起,。以與晉室有讎,常背洛水而坐,。與武帝有舊,,帝欲見(jiàn)之而無(wú)由,乃請(qǐng)諸葛妃呼靚,。既來(lái),,帝就太妃間相見(jiàn)。禮畢,,酒酣,,帝曰:“卿故復(fù)憶竹馬之好不?”靚曰:“臣不能吞炭漆身,,今日復(fù)睹聖顏,。”因涕泗百行,。帝於是慚悔而出,。
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