松佳雨 82萬(wàn)字 606908人讀過(guò) 連載
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是故君子先慎乎德。有德此有人,,有人此有土,,有土此有財(cái),,有財(cái)此有用。德者本也,,財(cái)者末也,。外本內(nèi)末,爭(zhēng)民施奪,。是故財(cái)聚則民散,,財(cái)散則民聚。是故言悖而出者,,亦悖而入,;貨悖而入者,亦悖而出,?!犊嫡a》曰:“惟命不于常?!钡郎苿t得之,,不善則失之矣?!冻?shū)》曰:“楚國(guó)無(wú)以為寶,,惟善以為寶?!本朔冈唬骸巴鋈藷o(wú)以為寶,,仁親以為寶?!?/p>
子言之:“君子之所謂仁者其難乎,!《詩(shī)》云:‘凱弟君子,民之父母,?!瘎P以強(qiáng)教之;弟以說(shuō)安之,。樂(lè)而毋荒,,有禮而親,威莊而安,,孝慈而敬,。使民有父之尊,有母之親,。如此而后可以為民父母矣,,非至德其孰能如此乎?今父之親子也,親賢而下無(wú)能,;母之親子也,,賢則親之,無(wú)能則憐之,。母,,親而不尊;父,,尊而不親,。水之于民也,親而不尊,;火,,尊而不親。土之于民也,,親而不尊,;天,尊而不親,。命之于民也,,親而不尊;鬼,,尊而不親,。”子曰:“夏道尊命,,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,,近人而忠焉,先祿而后威,,先賞而后罰,親而不尊,;其民之敝:蠢而愚,,喬而野,樸而不文,。殷人尊神,,率民以事神,先鬼而后禮,,先罰而后賞,,尊而不親;其民之敝:蕩而不靜,,勝而無(wú)恥,。周人尊禮尚施,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,,近人而忠焉,,其賞罰用爵列,,親而不尊;其民之敝:利而巧,,文而不慚,,賊而蔽?!弊釉唬骸跋牡牢礊^辭,,不求備,不大望于民,,民未厭其親,;殷人未瀆禮,而求備于民,;周人強(qiáng)民,,未瀆神,而賞爵刑罰窮矣,?!弊釉唬骸坝菹闹溃言褂诿?;殷周之道,,不勝其敝?!弊釉唬骸坝菹闹|(zhì),,殷周之文,至矣,。虞夏之文不勝其質(zhì),;殷周之質(zhì)不勝其文?!?/p>
天子之哭諸侯也,,爵弁绖緇衣;或曰:使有司哭之,,為之不以樂(lè)食,。天子之殯也,菆涂龍輴以槨,,加斧于槨上,,畢涂屋,天子之禮也,。
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