　　古者：公田,，藉而不稅。市,，廛而不稅,。關(guān)，譏而不征,。林麓川澤,，以時入而不禁。夫圭田無征,。用民之力,，歲不過三日。田里不粥,，墓地不請,。司空執(zhí)度度地，居民山川沮澤,，時四時。量地遠(yuǎn)近,，興事任力,。凡使民：任老者之事，食壯者之食,。凡居民材,，必因天地寒暖燥濕，廣谷大川異制,。民生其間者異俗：剛?cè)彷p重遲速異齊,，五味異和，器械異制,，衣服異宜,。修其教，不易其俗,；齊其政,，不易其宜,。中國戎夷，五方之民,，皆有其性也,，不可推移。東方曰夷,，被髪文身,，有不火食者矣。南方曰蠻,，雕題交趾,，有不火食者矣。西方曰戎,，被髪衣皮,，有不粒食者矣。北方曰狄,，衣羽毛穴居,，有不粒食者矣。中國,、夷,、蠻、戎,、狄,，皆有安居、和味,、宜服,、利用、備器,，五方之民,，言語不通，嗜欲不同,。達(dá)其志,，通其欲：東方曰寄，南方曰象,，西方曰狄鞮,，北方曰譯。

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　　孫子荊以有才,，少所推服,，唯雅敬王武子。武子喪時,，名士無不至者,。子荊後來,，臨屍慟哭，賓客莫不垂涕,?？蕻叄蜢`床曰：“卿常好我作驢鳴,，今我為卿作,。”體似真聲,，賓客皆笑,。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死,！”

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　　王大將軍起事,，丞相兄弟詣闕謝。周侯深憂諸王,，始入,，甚有憂色。丞相呼周侯曰：“百口委卿,！”周直過不應(yīng),。既入，苦相存救,。既釋,，周大說，飲酒,。及出,，諸王故在門。周曰：“今年殺諸賊奴,，當(dāng)取金印如鬥大系肘後,。”大將軍至石頭,，問丞相曰：“周侯可為三公不？”丞相不答,。又問：“可為尚書令不,？”又不應(yīng)。因雲(yún)：“如此,，唯當(dāng)殺之耳,！”復(fù)默然。逮周侯被害,，丞相後知周侯救己,，嘆曰：“我不殺周侯,，周侯由我而死。幽冥中負(fù)此人,！”

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　　初桓南郡,、楊廣共說殷荊州，宜奪殷覬南蠻以自樹,。覬亦即曉其旨,，嘗因行散，率爾去下舍,，便不復(fù)還,。內(nèi)外無預(yù)知者，意色蕭然,，遠(yuǎn)同鬥生之無慍,。時論以此多之。

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　　夫祭有昭穆,，昭穆者,，所以別父子、遠(yuǎn)近,、長幼,、親疏之序而無亂也。是故,，有事于大廟,，則群昭群穆咸在而不失其倫。此之謂親疏之殺也,。古者,，明君爵有德而祿有功，必賜爵祿于大廟,，示不敢專也,。故祭之日，一獻(xiàn),，君降立于阼階之南,，南鄉(xiāng)。所命北面,，史由君右執(zhí)策命之,。再拜稽首。受書以歸,，而舍奠于其廟,。此爵賞之施也。君卷冕立于阼,，夫人副袆立于東房,。夫人薦豆執(zhí)校,，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙。尸酢夫人執(zhí)柄,，夫人受尸執(zhí)足,。夫婦相授受，不相襲處,，酢必易爵,。明夫婦之別也。凡為俎者,，以骨為主,。骨有貴賤；殷人貴髀,，周人貴肩,，凡前貴于后。俎者,，所以明祭之必有惠也,。是故，貴者取貴骨,，賤者取賤骨,。貴者不重，賤者不虛,，示均也,。惠均則政行,，政行則事成,，事成則功立。功之所以立者,，不可不知也,。俎者，所以明惠之必均也,。善為政者如此,，故曰：見政事之均焉。

三十如花

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　　郭林宗至汝南造袁奉高,，車不停軌,，鸞不輟軛。詣黃叔度,，乃彌日信宿。人問其故,？林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂,。澄之不清,，擾之不濁，其器深廣,，難測量也,。”

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