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章佳玉娟 975萬(wàn)字 586654人讀過(guò) 連載

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　　天子玉藻，十有二旒,，前后邃延,，龍卷以祭。玄端而朝日于東門(mén)之外,，聽(tīng)朔于南門(mén)之外,，閏月則闔門(mén)左扉,，立于其中,。皮弁以日視朝，遂以食,，日中而馂,，奏而食。日少牢,，朔月大牢,；五飲：上水、漿,、酒,、醴、酏,。卒食,，玄端而居。動(dòng)則左史書(shū)之,，言則右史書(shū)之,，御瞽幾聲之上下。年不順成,，則天子素服,，乘素車(chē)，食無(wú)樂(lè)。諸侯玄端以祭,，裨冕以朝,，皮弁以聽(tīng)朔于大廟，朝服以日視朝于內(nèi)朝,。朝,，辨色始入。君日出而視之,，退適路寢,，聽(tīng)政，使人視大夫,，大夫退,，然后適小寢寢，釋服,。又朝服以食,，特牲三俎祭肺，夕深衣,，祭牢肉,，朔月少牢，五俎四簋,，子卯稷食菜羹,，夫人與君同庖。

　　凡三王教世子必以禮樂(lè),。樂(lè),，所以修內(nèi)也；禮,，所以修外也,。禮樂(lè)交錯(cuò)于中，發(fā)形于外,，是故其成也懌,，恭敬而溫文。立大傅,、少傅以養(yǎng)之,，欲其知父子、君臣之道也,。大傅審父子,、君臣之道以示之；少傅奉世子,，以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前,，少傅在后；入則有保,，出則有師,，是以教喻而德成也。師也者,，教之以事而喻諸德者也,；保也者，慎其身以輔翼之而歸諸道者也,?！队洝吩唬骸坝荨⑾?、商,、周，有師保,，有疑丞,。”設(shè)四輔及三公,。不必備,，唯其人。語(yǔ)使能也,。君子曰德,，德成而教尊，教尊而官正,，官正而國(guó)治,，君之謂也,。仲尼曰：“昔者周公攝政,，踐阼而治，抗世子法于伯禽,，所以善成王也,。聞之曰：為人臣者，殺其身有益于君則為之,，況于其身以善其君乎,？周公優(yōu)為之！”是故知為人子,，然后可以為人父,；知為人臣，然后可以為人君,；知事人,，然后能使人,。成王幼，不能蒞阼,，以為世子,，則無(wú)為也，是故抗世子法于伯禽,，使之與成王居,，欲令成王之知父子、君臣,、長(zhǎng)幼之義也,。君之于世子也，親則父也,，尊則君也,。有父之親，有君之尊,，然后兼天下而有之,。是故，養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者,，唯世子而已。其齒于學(xué)之謂也,。故世子齒于學(xué),，國(guó)人觀之曰：“將君我而與我齒讓何也？”曰：“有父在則禮然,，然而眾知父子之道矣,。”其二曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“有君在則禮然,，然而眾著于君臣之義也?！逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,？”曰：“長(zhǎng)長(zhǎng)也，然而眾知長(zhǎng)幼之節(jié)矣,?！惫矢冈谒篂樽樱谒怪^之臣,，居子與臣之節(jié),，所以尊君親親也。故學(xué)之為父子焉,，學(xué)之為君臣焉,，學(xué)之為長(zhǎng)幼焉,，父子、君臣,、長(zhǎng)幼之道得,，而國(guó)治。語(yǔ)曰：“樂(lè)正司業(yè),，父師司成,，一有元良，萬(wàn)國(guó)以貞,?！笔雷又^也。周公踐阼,。

　　山公舉阮鹹為吏部郎,，目曰：“清真寡欲，萬(wàn)物不能移也,?！?/p>

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