　　子云：“夫禮者，所以章疑別微,，以為民坊者也,。”故貴賤有等,，衣服有別,，朝廷有位，則民有所讓,。子云：“天無(wú)二日，土無(wú)二王,，家無(wú)二主,，尊無(wú)二上，示民有君臣之別也,?！薄洞呵铩凡环Q楚越之王喪,，禮君不稱天，大夫不稱君,，恐民之惑也,。《詩(shī)》云：“相彼盍旦,，尚猶患之,。”子云：“君不與同姓同車,，與異姓同車不同服,，示民不嫌也?！币源朔幻?，民猶得同姓以弒其君。

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　　太叔廣甚辯給,，而摯仲治長(zhǎng)於翰墨,，俱為列卿。每至公坐,，廣談,，仲治不能對(duì)。退著筆難廣,，廣又不能答,。

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　　曾子問(wèn)曰：“宗子為士，庶子為大夫,，其祭也如之何,？”孔子曰：“以上牲祭于宗子之家。祝曰：‘孝子某為介子某薦其常事,?！糇谧佑凶铮佑谒麌?guó),，庶子為大夫,，其祭也，祝曰：‘孝子某使介子某執(zhí)其常事,?！瘮z主不厭祭，不旅,，不假,，不綏祭，不配,。布奠于賓,，賓奠而不舉,，不歸肉。其辭于賓曰：‘宗兄,、宗弟,、宗子在他國(guó)，使某辭,?！痹訂?wèn)曰：“宗子去在他國(guó)，庶子無(wú)爵而居者,，可以祭乎,？”孔子曰：“祭哉！”請(qǐng)問(wèn)：“其祭如之何,？”孔子曰：“望墓而為壇,，以時(shí)祭。若宗子死,，告于墓而后祭于家,。宗子死，稱名不言孝,，身沒(méi)而已,。子游之徒，有庶子祭者以此,，若義也,。今之祭者，不首其義,，故誣于祭也,。”

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　　諸葛宏在西朝,，少有清譽(yù),，為王夷甫所重，時(shí)論亦以擬王,。後為繼母族黨所讒,，誣之為狂逆。將遠(yuǎn)徙,，友人王夷甫之徒,，詣檻車與別。宏問(wèn)：“朝廷何以徙我,？”王曰：“言卿狂逆,。”宏曰：“逆則應(yīng)殺,，狂何所徙,？”

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　　羅君章為桓宣武從事，謝鎮(zhèn)西作江夏,，往檢校之,。羅既至，初不問(wèn)郡事,；徑就謝數(shù)日,，飲酒而還?；腹珕?wèn)有何事,？君章雲(yún)：“不審公謂謝尚何似人？”桓公曰：“仁祖是勝我許人,?！本码?yún)：“豈有勝公人而行非者，故壹無(wú)所問(wèn),?！被腹嫫湟舛回?zé)也。

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　　庾道季詫謝公曰：“裴郎雲(yún)：‘謝安謂裴郎乃可不惡,，何得為復(fù)飲酒,？’裴郎又雲(yún)：‘謝安目支道林，如九方臯之相馬,，略其玄黃,，取其俊逸?！敝x公雲(yún)：“都無(wú)此二語(yǔ),，裴自為此辭耳！”庾意甚不以為好,，因陳東亭經(jīng)酒壚下賦,。讀畢，都不下賞裁,，直雲(yún)：“君乃復(fù)作裴氏學(xué),！”於此語(yǔ)林遂廢。今時(shí)有者,，皆是先寫,，無(wú)復(fù)謝語(yǔ)。

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