晏溫綸 499萬字 916805人讀過 連載
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有虞氏之祭也,,尚用氣,;血腥爓祭,,用氣也。殷人尚聲,,臭味未成,,滌蕩其聲;樂三闋,,然后出迎牲,。聲音之號,,所以詔告于天地之間也。周人尚臭,,灌用鬯臭,,郁合鬯;臭,,陰達于淵泉,。灌以圭璋,用玉氣也,。既灌,,然后迎牲,致陰氣也,。蕭合黍稷,;臭,陽達于墻屋,。故既奠,,然后焫蕭合膻薌。凡祭,,慎諸此,。魂氣歸于天,,形魄歸于地,。故祭,求諸陰陽之義也,。殷人先求諸陽,,周人先求諸陰。詔祝于室,,坐尸于堂,,用牲于庭,升首于室,。直祭,,祝于主;索祭,,祝于祊,。不知神之所在,于彼乎,?于此乎,?或諸遠人乎?祭于祊,,尚曰求諸遠者與,?祊之為言倞也,,肵之為言敬也。富也者福也,,首也者,,直也。相,,饗之也,。嘏,長也,,大也,。尸,陳也,。毛血,,告幽全之物也,。告幽全之物者,,貴純之道也。血祭,,盛氣也,。祭肺肝心,貴氣主也,。祭黍稷加肺,,祭齊加明水,報陰也,。取膟菺燔燎,,升首,報陽也,。明水涚齊,,貴新也。凡涚,,新之也,。其謂之明水也,由主人之絜著此水也,。君再拜稽首,,肉袒親割,敬之至也,。敬之至也,,服也。拜,,服也,;稽首,,服之甚也;肉袒,,服之盡也,。祭稱孝孫孝子,以其義稱也,;稱曾孫某,,謂國家也。祭祀之相,,主人自致其敬,,盡其嘉,而無與讓也,。腥肆爓腍祭,,豈知神之所饗也?主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,,詔妥尸。古者,,尸無事則立,,有事而后坐也。尸,,神象也,。祝,將命也,??s酌用茅,明酌也,。醆酒涚于清,,汁獻涚于醆酒;猶明清與醆酒于舊澤之酒也,。祭有祈焉,,有報焉,有由辟焉,。齊之玄也,,以陰幽思也。故君子三日齊,,必見其所祭者,。
王大將軍始下,楊朗苦諫不從,,遂為王致力,,乘“中鳴雲(yún)露車”逕前曰:“聽下官鼓音,,壹進而捷?!蓖跸劝哑涫衷唬骸笆驴?,當(dāng)相用為荊州?!奔榷?,以為南郡。王敗後,,明帝收朗,,欲殺之。帝尋崩,,得免,。後兼三公,署數(shù)十人為官屬,。此諸人當(dāng)時並無名,,後皆被知遇,於時稱其知人,。
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