　　林下諸賢,，各有俊才子。籍子渾,，器量弘曠,。康子紹,，清遠(yuǎn)雅正。濤子簡,，疏通高素,。鹹子瞻，虛夷有遠(yuǎn)誌。瞻弟孚,，爽朗多所遺,。秀子純、悌,，並令淑有清流,。戎子萬子，有大成之風(fēng),，苗而不秀,。唯伶子無聞。凡此諸子,，唯瞻為冠,，紹、簡亦見重當(dāng)世,。

　　聘射之禮,，至大禮也。質(zhì)明而始行事,，日幾中而后禮成,，非強有力者弗能行也。故強有力者,，將以行禮也,。酒清，人渴而不敢飲也,；肉干,，人饑而不敢食也；日莫人倦,，齊莊正齊,，而不敢解惰。以成禮節(jié),，以正君臣,，以親父子，以和長幼,。此眾人之所難,，而君子行之，故謂之有行,；有行之謂有義,，有義之謂勇敢。故所貴于勇敢者,，貴其能以立義也,；所貴于立義者,，貴其有行也；所貴于有行者,，貴其行禮也,。故所貴于勇敢者，貴其敢行禮義也,。故勇敢強有力者,，天下無事，則用之于禮義,；天下有事,，則用之于戰(zhàn)勝。用之于戰(zhàn)勝則無敵,，用之于禮義則順治,；外無敵，內(nèi)順治,，此之謂盛德,。故圣王之貴勇敢強有力如此也。勇敢強有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝,，而用之于爭斗,，則謂之亂人。刑罰行于國,，所誅者亂人也,。如此則民順治而國安也。

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　　諸葛令,、王丞相共爭姓族先後,，王曰：“何不言葛、王,，而雲(yún)王,、葛？”令曰：“譬言驢馬,，不言馬驢,，驢寧勝馬邪？”

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　　太傅東海王鎮(zhèn)許昌,，以王安期為記室參軍,，雅相知重。敕世子毗曰：“夫?qū)W之所益者淺,，體之所安者深,。閑習(xí)禮度，不如式瞻儀形,。諷味遺言,，不如親承音旨,。王參軍人倫之表,，汝其師之,！”或曰：“王、趙,、鄧三參軍,，人倫之表，汝其師之,！”謂安期,、鄧伯道、趙穆也,。袁宏作名士傳直雲(yún)王參軍,。或雲(yún)趙家先猶有此本,。

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