　　有子與子游立,，見孺子慕者,，有子謂子游曰：“予壹不知夫喪之踴也，予欲去之久矣,。情在于斯,，其是也夫？”子游曰：“禮：有微情者,，有以故興物者,；有直情而徑行者，戎狄之道也,。禮道則不然,，人喜則斯陶，陶斯詠,，詠斯猶,，猶斯舞，舞斯慍,，慍斯戚,，戚斯嘆，嘆斯辟,，辟斯踴矣,。品節(jié)斯，斯之謂禮。人死,，斯惡之矣,，無能也，斯倍之矣,。是故制絞衾,、設(shè)蔞翣，為使人勿惡也,。始死,，脯醢之奠；將行,，遣而行之,；既葬而食之，未有見其饗之者也,。自上世以來,，未之有舍也，為使人勿倍也,。故子之所刺于禮者,，亦非禮之訾也?！?/p>

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增辰雪

　　　《曲禮》曰：「毋不敬,，儼若思，安定辭,?！拱裁裨眨?/p>

豪門女配道系日常

卞丙申

　　淳熬：煎醢,，加于陸稻上,，沃之以膏曰淳熬。淳毋煎醢,，加于黍食上,，沃之以膏曰淳毋。

重生之男人好難

敏含巧

　　社祭土而主陰氣也,。君南鄉(xiāng)于北墉下,，答陰之義也。日用甲,，用日之始也。天子大社必受霜露風(fēng)雨,，以達(dá)天地之氣也,。是故喪國(guó)之社屋之，不受天陽也。薄社北牖,，使陰明也,。社所以神地之道也。地載萬物,，天垂象,。取財(cái)于地，取法于天,，是以尊天而親地也,，故教民美報(bào)焉。家主中溜而國(guó)主社,，示本也,。唯為社事，單出里,。唯為社田,，國(guó)人畢作。唯社,，丘乘共粢盛,，所以報(bào)本反始也。季春出火,，為焚也,。然后簡(jiǎn)其車賦，而歷其卒伍,，而君親誓社,，以習(xí)軍旅。左之右之,，坐之起之,，以觀其習(xí)變也；而流示之禽,，而鹽諸利,，以觀其不犯命也。求服其志,，不貪其得,，故以戰(zhàn)則克，以祭則受福,。

重生之鳳翎泣血

公叔初筠

　　是月也,，天子始裘。命有司曰：天氣上騰,，地氣下降,，天地不通,，閉塞而成冬。命百官謹(jǐn)蓋藏,。命司徒循行積聚,，無有不斂。壞城郭,，戒門閭,，修鍵閉，慎管龠,，固封疆,，備邊竟，完要塞,，謹(jǐn)關(guān)梁,，塞徯徑。飭喪紀(jì),，辨衣裳,，審棺槨之薄厚，塋丘壟之大小,、高卑,、厚薄之度，貴賤之等級(jí),。

地球方舟

濯香冬

　　庾亮兒遭蘇峻難遇害,。諸葛道明女為庾兒婦，既寡,，將改適,，與亮?xí)爸Ａ链鹪唬骸百t女尚少,，故其宜也,。感念亡兒，若在初沒,?！?/p>

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