　　有虞氏之祭也,，尚用氣,；血腥爓祭，用氣也,。殷人尚聲,，臭味未成，滌蕩其聲,；樂三闋,，然后出迎牲。聲音之號(hào),，所以詔告于天地之間也,。周人尚臭，灌用鬯臭,，郁合鬯,；臭，陰達(dá)于淵泉,。灌以圭璋,，用玉氣也。既灌,，然后迎牲,，致陰氣也。蕭合黍稷,；臭,，陽達(dá)于墻屋。故既奠,，然后焫蕭合膻薌,。凡祭，慎諸此,?；隁鈿w于天，形魄歸于地,。故祭,，求諸陰陽之義也。殷人先求諸陽,，周人先求諸陰,。詔祝于室，坐尸于堂,，用牲于庭,，升首于室。直祭,，祝于主,；索祭,，祝于祊。不知神之所在,，于彼乎,？于此乎？或諸遠(yuǎn)人乎,？祭于祊，尚曰求諸遠(yuǎn)者與,？祊之為言倞也,，肵之為言敬也。富也者福也,，首也者,，直也。相,，饗之也,。嘏，長也,，大也,。尸，陳也,。毛血,，告幽全之物也。告幽全之物者,，貴純之道也,。血祭，盛氣也,。祭肺肝心,，貴氣主也。祭黍稷加肺,，祭齊加明水,，報(bào)陰也。取膟菺燔燎,，升首,，報(bào)陽也。明水涚齊,，貴新也,。凡涚，新之也,。其謂之明水也,，由主人之絜著此水也,。君再拜稽首，肉袒親割,，敬之至也,。敬之至也，服也,。拜,，服也；稽首,，服之甚也,；肉袒，服之盡也,。祭稱孝孫孝子,，以其義稱也；稱曾孫某,，謂國家也,。祭祀之相，主人自致其敬,，盡其嘉,，而無與讓也。腥肆爓腍祭,，豈知神之所饗也,？主人自盡其敬而已矣。舉斝角,，詔妥尸,。古者，尸無事則立,，有事而后坐也,。尸，神象也,。祝,，將命也?？s酌用茅,，明酌也。醆酒涚于清,，汁獻(xiàn)涚于醆酒,；猶明清與醆酒于舊澤之酒也。祭有祈焉，有報(bào)焉,，有由辟焉,。齊之玄也，以陰幽思也,。故君子三日齊,，必見其所祭者。

你跑不過我吧

邱弘深

　　王中郎令伏玄度,、習(xí)鑿齒論青,、楚人物。臨成,，以示韓康伯,。康伯都無言,，王曰：“何故不言？”韓曰：“無可無不可,?！?/p>

一個(gè)人的時(shí)空走私帝國

百里常青

　　孫子荊以有才，少所推服,，唯雅敬王武子,。武子喪時(shí)，名士無不至者,。子荊後來,，臨屍慟哭，賓客莫不垂涕,?？蕻叄蜢`床曰：“卿常好我作驢鳴,，今我為卿作,。”體似真聲,，賓客皆笑,。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死,！”

極品草根太子

托桐欣

　　晉武帝既不悟太子之愚,，必有傳後意。諸名臣亦多獻(xiàn)直言,。帝嘗在陵雲(yún)臺(tái)上坐,，衛(wèi)瓘在側(cè)，欲申其懷，因如醉跪帝前,，以手撫床曰：“此坐可惜,。”帝雖悟,，因笑曰：“公醉邪,？”

三國之大霸主

太叔乙卯

　　子曰：“君子不以辭盡人。故天下有道,，則行有枝葉,；天下無道，則辭有枝葉,。是故君子于有喪者之側(cè),，不能賻焉，則不問其所費(fèi),；于有病者之側(cè),，不能饋焉，則不問其所欲,；有客,，不能館，則不問其所舍,。故君子之接如水,，小人之接如醴；君子淡以成,，小人甘以壞,。小雅曰：‘盜言孔甘，亂是用餤,?！弊釉唬骸熬硬灰钥谧u(yù)人，則民作忠,。故君子問人之寒,，則衣之；問人之饑,，則食之,；稱人之美，則爵之,。國風(fēng)曰：‘心之憂矣,，于我歸說?！弊釉唬骸翱诨荻鴮?shí)不至,，怨菑及其身,。是故君子與其有諾責(zé)也，寧有已怨,。國風(fēng)曰：‘言笑晏晏,，信誓旦旦，不思其反,；反是不思,，亦已焉哉！’”子曰：“君子不以色親人,；情疏而貌親,，在小人則穿窬之盜也與？”子曰：“情欲信,，辭欲巧,。”

明末邊軍一小兵

長孫妍歌

　　簡文與許玄度共語,，許雲(yún)：“舉君,、親以為難?！焙單谋悴粡?fù)答,。許去後而言曰：“玄度故可不至於此！”

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