明建民 727萬字 439776人讀過 連載
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〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾,為依神也,;詔祝于室,,而出于祊,此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸,,別嫌也。尸在廟門外,,則疑于臣,,在廟中則全于君;君在廟門外則疑于君,,入廟門則全于臣,、全于子。是故,,不出者,明君臣之義也,。夫祭之道,,孫為王父尸。所使為尸者,于祭者子行也,;父北面而事之,,所以明子事父之道也。此父子之倫也,。尸飲五,,君洗玉爵獻(xiàn)卿;尸飲七,,以瑤爵獻(xiàn)大夫,;尸飲九,以散爵獻(xiàn)士及群有司,,皆以齒,。明尊卑之等也。
社祭土而主陰氣也,。君南鄉(xiāng)于北墉下,,答陰之義也。日用甲,,用日之始也,。天子大社必受霜露風(fēng)雨,以達(dá)天地之氣也,。是故喪國之社屋之,,不受天陽也。薄社北牖,,使陰明也,。社所以神地之道也。地載萬物,,天垂象,。取財(cái)于地,取法于天,,是以尊天而親地也,,故教民美報(bào)焉。家主中溜而國主社,,示本也,。唯為社事,單出里,。唯為社田,,國人畢作。唯社,,丘乘共粢盛,,所以報(bào)本反始也,。季春出火,為焚也,。然后簡其車賦,,而歷其卒伍,而君親誓社,,以習(xí)軍旅,。左之右之,坐之起之,,以觀其習(xí)變也,;而流示之禽,而鹽諸利,,以觀其不犯命也,。求服其志,不貪其得,,故以戰(zhàn)則克,,以祭則受福。
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更新時間:2025-04-25
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