　　張玄之、顧敷,，是顧和中外孫,，皆少而聰惠。和並知之,，而常謂顧勝,，親重偏至，張頗不懨,。於時(shí)張年九歲,，顧年七歲，和與俱至寺中,。見(jiàn)佛般泥洹像,，弟子有泣者，有不泣者,，和以問(wèn)二孫,。玄謂“被親故泣，不被親故不泣”,。敷曰：“不然,，當(dāng)由忘情故不泣，不能忘情故泣?！?/p>

天鎖

果大荒落

　　孔子過(guò)泰山側(cè),，有婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽(tīng)之,。使子路問(wèn)之曰：“子之哭也,，壹似重有憂者?！倍唬骸叭?，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉,，今吾子又死焉,。”夫子曰：“何為不去也,？”曰：“無(wú)苛政,。”夫子曰：“小子識(shí)之,，苛政猛于虎也,。”

立木親

勞憶之

　　王仲宣好驢鳴,。既葬,，文帝臨其喪，顧語(yǔ)同遊曰：“王好驢鳴,，可各作壹聲以送之,。”赴客皆壹作驢鳴,。

　　子云：“孝以事君,，弟以事長(zhǎng)”，示民不貳也,，故君子有君不謀仕,，唯卜之日稱二君。喪父三年,，喪君三年,，示民不疑也。父母在,，不敢有其身,，不敢私其財(cái)，示民有上下也,。故天子四海之內(nèi)無(wú)客禮,，莫敢為主焉,。故君適其臣，升自阼階,，即位于堂,，示民不敢有其室也。父母在,，饋獻(xiàn)不及車(chē)馬,，示民不敢專也。以此坊民,，民猶忘其親而貳其君,。子云：“禮之先幣帛也，欲民之先事而后祿也,?！毕蓉?cái)而后禮，則民利,；無(wú)辭而行情,，則民爭(zhēng)。故君子于有饋者,，弗能見(jiàn)則不視其饋,。《易》曰：“不耕獲,，不菑畬,，兇?！币源朔幻瘢癃q貴祿而賤行,。子云：“君子不盡利以遺民,。”《詩(shī)》云：“彼有遺秉,，此有不斂穧,，伊寡婦之利?！惫示邮藙t不稼,，田則不漁；食時(shí)不力珍,，大夫不坐羊,，士不坐犬?！对?shī)》云：“采葑采菲,，無(wú)以下體，德音莫違，及爾同死,?！币源朔幻瘢癃q忘義而爭(zhēng)利,，以亡其身,。

胸太小憋說(shuō)話

嵇憐翠

　　君賜車(chē)馬，乘以拜賜,；衣服,，服以拜賜；君未有命,，弗敢即乘服也,。君賜，稽首,，據(jù)掌致諸地,；酒肉之賜，弗再拜,。凡賜,，君子與小人不同日。凡獻(xiàn)于君,，大夫使宰,，士親，皆再拜稽首送之,。膳于君,，有葷桃茢，于大夫去茢,，于士去葷,，皆造于膳宰。大夫不親拜,，為君之答己也,。大夫拜賜而退，士待諾而退,，又拜,，弗答拜。大夫親賜士,，士拜受,，又拜于其室。衣服,，弗服以拜,。敵者不在,，拜于其室。凡于尊者有獻(xiàn),，而弗敢以聞,。士于大夫不承賀，下大夫于上大夫承賀,。親在,，行禮于人稱父，人或賜之,，則稱父拜之,。禮不盛，服不充,，故大裘不裼,，乘路車(chē)不式。

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