鐘離菁 839萬(wàn)字 230415人讀過(guò) 連載
《果冻又叫蒟蒻怎么读》
王者功成作樂(lè),治定制禮。其功大者其樂(lè)備,,其治辯者其禮具,。干戚之舞非備樂(lè)也,,孰亨而祀非達(dá)禮也。五帝殊時(shí),,不相沿樂(lè),;三王異世,不相襲禮,。樂(lè)極則憂,,禮粗則偏矣。及夫敦樂(lè)而無(wú)憂,,禮備而不偏者,其唯大圣乎,?天高地下,,萬(wàn)物散殊,而禮制行矣,。流而不息,,合同而化,,而樂(lè)興焉,。春作夏長(zhǎng),仁也,;秋斂冬藏,,義也。仁近于樂(lè),,義近于禮,。樂(lè)者敦和,率神而從天,,禮者別宜,,居鬼而從地。故圣人作樂(lè)以應(yīng)天,,制禮以配地,。禮樂(lè)明備,天地官矣,。天尊地卑,,君臣定矣,。卑高已陳,貴賤位矣,。動(dòng)靜有常,,小大殊矣。方以類聚,,物以群分,,則性命不同矣。在天成象,,在地成形,;如此,則禮者天地之別也,。地氣上齊,,天氣下降,陰陽(yáng)相摩,,天地相蕩,,鼓之以雷霆,奮之以風(fēng)雨,,動(dòng)之以四時(shí),,暖之以日月,而百化興焉,。如此則樂(lè)者天地之和也,。化不時(shí)則不生,,男女無(wú)辨則亂升;天地之情也,。及夫禮樂(lè)之極乎天而蟠乎地,行乎陰陽(yáng)而通乎鬼神,;窮高極遠(yuǎn)而測(cè)深厚,。樂(lè)著大始,而禮居成物,。著不息者天也,,著不動(dòng)者地也,。一動(dòng)一靜者天地之間也。故圣人曰禮樂(lè)云,。昔者,,舜作五弦之琴以歌南風(fēng),,夔始制樂(lè)以賞諸侯。故天子之為樂(lè)也,,以賞諸侯之有德者也,。德盛而教尊,,五谷時(shí)熟,然后賞之以樂(lè),。故其治民勞者,,其舞行綴遠(yuǎn);其治民逸者,,其舞行綴短,。故觀其舞,知其德,;聞其謚,知其行也,?!洞笳隆罚轮??!断坛亍?,備矣?!渡亍?,繼也?!断摹罚笠?。殷周之樂(lè),,盡矣。天地之道,,寒暑不時(shí)則疾,,風(fēng)雨不節(jié)則饑,。教者,,民之寒暑也;教不時(shí)則傷世,。事者民之風(fēng)雨也,;事不節(jié)則無(wú)功,。然則先王之為樂(lè)也。以法治也,,善則行象德矣,。夫豢豕為酒,非以為禍也,,而獄訟益繁,則酒之流生禍也,。是故先王因?yàn)榫贫Y,,壹獻(xiàn)之禮,賓主百拜,,終日飲酒而不得醉焉;此先王之所以備酒禍也,。故酒食者所以合歡也,;樂(lè)者所以象德也;禮者所以綴淫也,。是故先王有大事,必有禮以哀之,;有大福,,必有禮以樂(lè)之。哀樂(lè)之分,,皆以禮終,。樂(lè)也者,圣人之所樂(lè)也,,而可以善民心,,其感人深,其移風(fēng)易俗,,故先王著其教焉,。夫民有血?dú)庑闹裕鵁o(wú)哀樂(lè)喜怒之常,,應(yīng)感起物而動(dòng),,然后心術(shù)形焉。是故志微殺之音作,,而民思憂。啴諧慢易,、繁文簡(jiǎn)節(jié)之音作,,而民康樂(lè)。粗厲猛起,、奮末廣賁之音作,而民剛毅,。廉直,、勁正、莊誠(chéng)之音作,,而民肅敬。寬裕肉好,、順成和動(dòng)之音作,,而民慈愛(ài)。流辟邪散,、狄成滌濫之音作,而民淫亂,。是故先王本之情性,,稽之度數(shù),制之禮義,。合生氣之和,道五常之行,,使之陽(yáng)而不散,,陰而不密,剛氣不怒,,柔氣不懾,四暢交于中而發(fā)作于外,,皆安其位而不相奪也,;然后立之學(xué)等,,廣其節(jié)奏,省其文采,,以繩德厚。律小大之稱,,比終始之序,,以象事行。使親疏貴賤,、長(zhǎng)幼男女之理,皆形見(jiàn)于樂(lè),,故曰:“樂(lè)觀其深矣,。”土敝則草木不長(zhǎng),,水煩則魚鱉不大,氣衰則生物不遂,,世亂則禮慝而樂(lè)淫,。是故其聲哀而不莊,樂(lè)而不安,,慢易以犯節(jié),流湎以忘本,。廣則容奸,,狹則思欲,感條暢之氣而滅平和之德,。是以君子賤之也。凡奸聲感人,,而逆氣應(yīng)之,;逆氣成象,而淫樂(lè)興焉,。正聲感人,而順氣應(yīng)之,;順氣成象,而和樂(lè)興焉,。倡和有應(yīng),,回邪曲直,,各歸其分,;而萬(wàn)物之理,各以其類相動(dòng)也,。是故君子反情以和其志,,比類以成其行。奸聲亂色,,不留聰明,;淫樂(lè)慝禮,,不接心術(shù),。惰慢邪辟之氣不設(shè)于身體,,使耳目鼻口,、心知百體皆由順正以行其義,。然后發(fā)以聲音,而文以琴瑟,,動(dòng)以干戚,,飾以羽旄,從以簫管,。奮至德之光,,動(dòng)四氣之和,以著萬(wàn)物之理,。是故清明象天,,廣大象地,,終始象四時(shí),周還象風(fēng)雨,。五色成文而不亂,,八風(fēng)從律而不奸,百度得數(shù)而有常,。小大相成,,終始相生。倡和清濁,迭相為經(jīng),。故樂(lè)行而倫清,耳目聰明,,血?dú)夂推?,移風(fēng)易俗,天下皆寧,。故曰:樂(lè)者樂(lè)也。君子樂(lè)得其道,,小人樂(lè)得其欲,。以道制欲,則樂(lè)而不亂,;以欲忘道,則惑而不樂(lè),。是故君子反情以和其志,,廣樂(lè)以成其教,樂(lè)行而民鄉(xiāng)方,,可以觀德矣。德者性之端也,。樂(lè)者德之華也,。金石絲竹,樂(lè)之器也,。詩(shī)言其志也,,歌詠其聲也,,舞動(dòng)其容也。三者本于心,,然后樂(lè)氣從之,。是故情深而文明,氣盛而化神,。和順?lè)e中而英華發(fā)外,唯樂(lè)不可以為偽,。
君子之道,,辟如行遠(yuǎn)必自邇,,辟如登高必自卑?!对?shī)》曰:“妻子好合,如鼓瑟琴,。兄弟既翕,和樂(lè)且耽,。宜爾室家,,樂(lè)爾妻帑,。”子曰:“父母其順矣乎,!”
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更新時(shí)間:2025-05-23
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