　　袂圜以應(yīng)規(guī),；曲袷如矩以應(yīng)方,；負(fù)繩及踝以應(yīng)直；下齊如權(quán)衡以應(yīng)平,。故規(guī)者,，行舉手以為容；負(fù)繩抱方者,，以直其政,，方其義也。故《易》曰：坤,，“六二之動(dòng),，直以方”也。下齊如權(quán)衡者,，以安志而平心也,。五法已施，故圣人服之,。故規(guī)矩取其無私,，繩取其直，權(quán)衡取其平,，故先王貴之,。故可以為文，可以為武,，可以擯相,，可以治軍旅，完且弗費(fèi),，善衣之次也,。

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　　庾公臨去，顧語鐘後事,，深以相委,。鐘曰：“棟折榱崩，誰之責(zé)邪,？”庾曰：“今日之事,，不容復(fù)言，卿當(dāng)期克復(fù)之效耳,！”鐘曰：“想足下不愧荀林父耳,?！?/p>

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　　人問王長(zhǎng)史江虨兄弟群從，王答曰：“諸江皆復(fù)足自生活,?！?/p>

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　　有三年之練冠，則以大功之麻易之,；唯杖屨不易,。有父母之喪，尚功衰,，而附兄弟之殤則練冠,。附于殤，稱陽童某甫,，不名,，神也。凡異居,，始聞兄弟之喪,，唯以哭對(duì)，可也,。其始麻,，散帶绖。未服麻而奔喪,，及主人之未成绖也：疏者,，與主人皆成之；親者,，終其麻帶绖之日數(shù),。主妾之喪，則自绖至于練祥,，皆使其子主之,。其殯祭，不于正室,。君不撫仆妾,。女君死，則妾為女君之黨服,。攝女君,，則不為先女君之黨服。

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　　斬衰之葛與齊衰之麻同,。齊衰之葛與大功之麻同,。麻同，皆兼服之,。報(bào)葬者報(bào)虞,，三月而后卒哭,。父母之喪偕，先葬者不虞祔,，待后事。其葬,，服斬衰,。

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　　子曰：“道其不行矣夫！”

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