　　古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官,，及歲時(shí)，齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲,，必于是取之，敬之至也,。君召牛,，納而視之，擇其毛而卜之,，吉,，然后養(yǎng)之。君皮弁素積,，朔月,，月半，君巡牲,，所以致力,，孝之至也。古者天子,、諸侯必有公桑,、蠶室，近川而為之,。筑宮仞有三尺,，棘墻而外閉之。及大昕之朝,，君皮弁素積，卜三宮之夫人世婦之吉者,，使入蠶于蠶室,，奉種浴于川；桑于公桑,，風(fēng)戾以食之,。歲既殫矣,，世婦卒蠶，奉繭以示于君,，遂獻(xiàn)繭于夫人,。夫人曰：“此所以為君服與？”遂副袆而受之,，因少牢以禮之,。古之獻(xiàn)繭者，其率用此與,！及良日,，夫人繅，三盆手,，遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅,；遂朱綠之，玄黃之,，以為黼黻文章,。服既成，君服以祀先王先公,，敬之至也,。君子曰：禮樂(lè)不可斯須去身。致樂(lè)以治心,，則易直子諒之心,，油然生矣。易直子諒之心生則樂(lè),，樂(lè)則安,，安則久，久則天,，天則神,。天則不言而信，神則不怒而威,。致樂(lè)以治心者也,。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬，莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂(lè),，而鄙詐之心入之矣；外貌斯須不莊不敬,，而慢易之心入之矣,。故樂(lè)也者，動(dòng)于內(nèi)者也，禮也者,，動(dòng)于外者也,。樂(lè)極和，禮極順,。內(nèi)和而外順,，則民瞻其顏色而不與爭(zhēng)也；望其容貌,，而眾不生慢易焉,。故德輝動(dòng)乎內(nèi)，而民莫不承聽(tīng),；理發(fā)乎外,，而眾莫不承順。故曰：致禮樂(lè)之道,，而天下塞焉,，舉而措之無(wú)難矣。樂(lè)也者,，動(dòng)于內(nèi)者也,；禮也者，動(dòng)于外者也,。故禮主其減,，樂(lè)主其盈。禮減而進(jìn),，以進(jìn)為文,；樂(lè)盈而反，以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷,，樂(lè)盈而不反則放。故禮有報(bào)而樂(lè)有反,。禮得其報(bào)則樂(lè),，樂(lè)得其反則安。禮之報(bào),，樂(lè)之反,，其義一也。

明朝敗家子

第五俊鳳

　　庾亮兒遭蘇峻難遇害,。諸葛道明女為庾兒婦,，既寡，將改適,，與亮?xí)爸?。亮答曰：“賢女尚少，故其宜也,。感念亡兒,，若在初沒(méi)?！?/p>

三國(guó)風(fēng)云之猛將傳

介映藍(lán)

　　凡為位,，非親喪，齊衰以下,，皆即位哭盡哀,，而東免绖，即位,，袒,、成踴、襲,，拜賓反位,，哭成踴，送賓反位,，相者告就次,。三日，五哭卒,，主人出送賓,；眾主人兄弟皆出門(mén)，哭止,。相者告事畢,。成服拜賓。若所為位家遠(yuǎn),，則成服而往,。齊衰，望鄉(xiāng)而哭,；大功,，望門(mén)而哭；小功,，至門(mén)而哭,；緦麻，即位而哭,?？薷钢h于廟；母妻之黨于寢,；師于廟門(mén)外,；朋友于寢門(mén)外；所識(shí)于野張帷。凡為位不奠,?？尢熳泳牛T侯七,，卿大夫五,，士三。大夫哭諸侯,，不敢拜賓,。諸臣在他國(guó)，為位而哭,，不敢拜賓,。與諸侯為兄弟，亦為位而哭,。凡為位者壹袒,。所識(shí)者吊，先哭于家而后之墓,，皆為之成踴,，從主人北面而踴。凡喪,，父在父為主,；父沒(méi)，兄弟同居,，各主其喪,。親同，長(zhǎng)者主之,；不同,，親者主之。聞遠(yuǎn)兄弟之喪,，既除喪而后聞喪,，免袒成踴，拜賓則尚左手,。無(wú)服而為位者,，唯嫂叔；及婦人降而無(wú)服者麻,。凡奔喪,，有大夫至，袒,，拜之,，成踴而后襲,；于士，襲而后拜之,。

世界末日了和我真的沒(méi)有關(guān)系

養(yǎng)浩宇

　　季武子成寢,，杜氏之葬在西階之下，請(qǐng)合葬焉,，許之,。入宮而不敢哭,。武子曰：“合葬非古也,，自周公以來(lái)，未之有改也,。吾許其大而不許其細(xì),，何居？”命之哭,。

混沌武神

伊沛蓮

　　時(shí)人共論晉武帝出齊王之與立惠帝,，其失孰多？多謂立惠帝為重,?；笢卦唬骸安蝗唬棺永^父業(yè),，弟承家祀,，有何不可？”

總裁的新歡罪妻

南門(mén)笑曼

　　王右軍語(yǔ)劉尹：“故當(dāng)共推安石,?！眲⒁唬骸叭舭彩瘱|山誌立，當(dāng)與天下共推之,?！?/p>

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