　　先王之所以治天下者五：貴有德，貴貴,，貴老,，敬長，慈幼,。此五者,，先王之所以定天下也,。貴有德，何為也,？為其近于道也,。貴貴，為其近于君也,。貴老,，為其近于親也。敬長,，為其近于兄也,。慈幼，為其近于子也,。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸。至孝近乎王,，雖天子,，必有父；至弟近乎霸,，雖諸侯,，必有兄。先王之教,，因而弗改，所以領(lǐng)天下國家也,。子曰：“立愛自親始,，教民睦也。立教自長始,，教民順也,。教以慈睦，而民貴有親,；教以敬長,，而民貴用命。孝以事親,，順以聽命,，錯諸天下，無所不行,?！?/p>

甄馥傳

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　　君之喪，未小斂,，為寄公國賓出,；大夫之喪,，未小斂，為君命出,；士之喪,，于大夫不當(dāng)斂而出,。凡主人之出也,，徒跣扱衽拊心,，降自西階。君拜寄公國賓于位,；大夫于君命,，迎于寢門外，使者升堂致命,，主人拜于下；士于大夫親吊則與之哭,；不逆于門外,，夫人為寄公夫人出,，命婦為夫人之命出,，士妻不當(dāng)斂,，則為命婦出,。

此生共相隨

鐘離永真

　　孔子先反，門人后,，雨甚；至,，孔子問焉曰：“爾來何遲也？”曰：“防墓崩,?！笨鬃硬粦?yīng)。三,，孔子泫然流涕曰：“吾聞之：古不修墓,。”

喬夫人她總想著離婚

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　　孫興公作天臺賦成,，以示範(fàn)榮期,，雲(yún)：“卿試擲地，要作金石聲,。”範(fàn)曰：“恐子之金石,，非宮商中聲,！”然每至佳句,，輒雲(yún)：“應(yīng)是我輩語,?！?/p>

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　　凡執(zhí)主器,，執(zhí)輕如不克,。執(zhí)主器,，操幣圭璧,，則尚左手，行不舉足,，車輪曳踵。立則磬折垂佩,。主佩倚,，則臣佩垂,。主佩垂,，則臣佩委,。執(zhí)玉，其有藉者則裼,；無藉者則襲,。

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