司寇文鑫 249萬字 385940人讀過 連載
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哀公問政,。子曰:“文武之政,,布在方策。其人存,,則其政舉,;其人亡,則其政息,。人道敏政,,地道敏樹。夫政也者,,蒲盧也,。故為政在人,取人以身,,修身以道,,修道以仁。仁者人也,。親親為大,;義者宜也。尊賢為大,。親親之殺,,尊賢之等,禮所生也,。在下位不獲乎上,,民不可得而治矣!故君子不可以不修身,;思修身,,不可以不事親;思事親,,不可以不知人,,思知人,不可以不知天。天下之達道五,,所以行之者三,。曰:君臣也,父子也,,夫婦也,,昆弟也,朋友之交也,,五者天下之達道也,。知,仁,,勇,,三者天下之達德也,所以行之者一也,?;蛏?qū)W而知之,,或困而知之,,及其知之一也?;虬捕兄?,或利而行之,或勉強而行之,,及其成功,,一也?!弊釉唬骸昂脤W近乎知,,力行近乎仁,知恥近乎勇,。知斯三者,,則知所以修身;知所以修身,,則知所以治人,;知所以治人,則知所以治天下國家矣,。凡為天下國家有九經(jīng),,曰:修身也。尊賢也,,親親也,,敬大臣也,,體群臣也。子庶民也,,來百工也,,柔遠人也,懷諸侯也,。修身則道立,尊賢則不惑,,親親則諸父昆弟不怨,,敬大臣則不眩,體群臣則士之報禮重,,子庶民則百姓勸,,來百工則財用足,柔遠人則四方歸之,,懷諸侯則天下畏之,。齊明盛服,非禮不動,。所以修身也,;去讒遠色,賤貨而貴德,,所以勸賢也,;尊其位,重其祿,,同其好惡,,所以勸親親也;官盛任使,,所以勸大臣也,;忠信重祿,所以勸士也,;時使薄斂,,所以勸百姓也;日省月試,,既廩稱事,,所以勸百工也;送往迎來,,嘉善而矜不能,,所以柔遠人也;繼絕世,,舉廢國,,治亂持危,。朝聘以時,厚往而薄來,,所以懷諸侯也,。凡為天下國家有九經(jīng),所以行之者一也,。凡事豫則立,,不豫則廢。言前定則不跲,,事前定則不困,,行前定則不疚,道前定則不窮,。在下位不獲乎上,,民不可得而治矣。獲乎上有道,,不信乎朋友,,不獲乎上矣;信乎朋友有道,,不順乎親,,不信乎朋友矣;順乎親有道,,反諸身不誠,,不順乎親矣;誠身有道,,不明乎善,,不誠乎身矣。誠者,,天之道也,;誠之者,人之道也,。誠者不勉而中,,不思而得,從容中道,,圣人也,。誠之者,擇善而固執(zhí)之者也,。博學之,,審問之,慎思之,,明辨之,,篤行之,。有弗學,學之弗能,,弗措也,;有弗問,問之弗知,,弗措也,;有弗思,思之弗得,,弗措也,;有弗辨,辨之弗明,,弗措也;有弗行,,行之弗篤,,弗措也。人一能之己百之,,人十能之己千之,。果能此道矣。雖愚必明,,雖柔必強,。”
豫章太守顧邵,,是雍之子,。邵在郡卒,雍盛集僚屬,,自圍棋,。外啟信至,而無兒書,,雖神氣不變,,而心了其故。以爪掐掌,,血流沾褥,。賓客既散,方嘆曰:“已無延陵之高,,豈可有喪明之責,?”於是豁情散哀,顏色自若,。
凡為位,,非親喪,,齊衰以下,皆即位哭盡哀,,而東免绖,,即位,袒,、成踴,、襲,拜賓反位,,哭成踴,,送賓反位,相者告就次,。三日,,五哭卒,主人出送賓,;眾主人兄弟皆出門,,哭止。相者告事畢,。成服拜賓,。若所為位家遠,則成服而往,。齊衰,,望鄉(xiāng)而哭;大功,,望門而哭,;小功,至門而哭,;緦麻,,即位而哭??薷钢h于廟,;母妻之黨于寢;師于廟門外,;朋友于寢門外,;所識于野張帷。凡為位不奠,??尢熳泳牛T侯七,卿大夫五,,士三,。大夫哭諸侯,不敢拜賓,。諸臣在他國,,為位而哭,不敢拜賓,。與諸侯為兄弟,,亦為位而哭。凡為位者壹袒,。所識者吊,,先哭于家而后之墓,皆為之成踴,,從主人北面而踴,。凡喪,父在父為主,;父沒,,兄弟同居,各主其喪,。親同,長者主之,;不同,,親者主之。聞遠兄弟之喪,,既除喪而后聞喪,,免袒成踴,拜賓則尚左手,。無服而為位者,,唯嫂叔;及婦人降而無服者麻,。凡奔喪,,有大夫至,袒,,拜之,,成踴而后襲;于士,,襲而后拜之,。
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