　　王大將軍下,，庾公問(wèn)：“卿有四友,，何者是？”答曰：“君家中郎,，我家太尉,、阿平、胡毋彥國(guó),。阿平故當(dāng)最劣,?！扁自唬骸八莆纯狭印,！扁子謫?wèn)：“何者居其右,？”王曰：“自有人?！庇謫?wèn)：“何者是,？”王曰：“噫！其自有公論,?！弊笥臆b公，公乃止,。

　　公曰：“寡人愿有言,。然冕而親迎，不已重乎,？”孔子愀然作色而對(duì)曰：“合二姓之好,，以繼先圣之后，以為天地宗廟社稷之主,，君何謂已重乎,？”公曰：“寡人固！不固,，焉得聞此言也,。寡人欲問(wèn)，不得其辭,，請(qǐng)少進(jìn),！”孔子曰：“天地不合，萬(wàn)物不生,。大昏,，萬(wàn)世之嗣也，君何謂已重焉,！”孔子遂言曰：“內(nèi)以治宗廟之禮,，足以配天地之神明；出以治直言之禮,，足以立上下之敬,。物恥足以振之，國(guó)恥足以興之,。為政先禮,。禮，其政之本與,！”孔子遂言曰：“昔三代明王之政,，必敬其妻子也,，有道。妻也者,，親之主也,，敢不敬與？子也者,，親之后也,，敢不敬與？君子無(wú)不敬也,，敬身為大,。身也者,，親之枝也,，敢不敬與？不能敬其身,，是傷其親,；傷其親，是傷其本,；傷其本,，枝從而亡。三者,，百姓之象也,。身以及身，子以及子,，妃以及妃,，君行此三者，則愾乎天下矣,，大王之道也,。如此，國(guó)家順矣,?！?/p>

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　　父母之喪，居倚廬,，寢苫枕塊,，不說(shuō)绖帶；齊衰之喪,，居堊室,，芐翦不納；大功之喪,，寢有席,，小功緦麻,，床可也。此哀之發(fā)于居處者也,。

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　　子曰：“下之事上也,，不從其所令，從其所行,。上好是物,，下必有甚者矣。故上之所好惡,，不可不慎也,，是民之表也?！弊釉唬骸坝砹⑷?，百姓以仁遂焉，豈必盡仁,？《詩(shī)》云：‘赫赫師尹,，民具爾瞻?！陡π獭吩唬骸蝗擞袘c,，兆民賴之?！笱旁唬骸赏踔?，下土之式?！弊釉唬骸吧虾萌?，則下之為仁爭(zhēng)先人。故長(zhǎng)民者章志,、貞教,、尊仁，以子愛(ài)百姓,；民致行己以說(shuō)其上矣,。《詩(shī)》云：‘有梏德行,，四國(guó)順之,。’”

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