薩滿教的迷戀無(wú)刪減

邰沖 308萬(wàn)字 56090人讀過(guò) 連載

《薩滿教的迷戀無(wú)刪減》

　　曾子曰：“孝子之養(yǎng)老也,，樂其心不違其志,，樂其耳目，安其寢處,，以其飲食忠養(yǎng)之孝子之身終,，終身也者，非終父母之身,，終其身也,；是故父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之,，至于犬馬盡然,，而況于人乎！”凡養(yǎng)老,，五帝憲,，三王有乞言。五帝憲,，養(yǎng)氣體而不乞言,，有善則記之為惇史。三王亦憲,，既養(yǎng)老而后乞言,，亦微其禮，皆有惇史,。

　　郊之祭也,，喪者不敢哭，兇服者不敢入國(guó)門,，敬之至也,。祭之日，君牽牲,，穆答君,，卿大夫序從。既入廟門,，麗于碑,，卿大夫袒,，而毛牛尚耳，鸞刀以刲,，取膟菺,，乃退。爓祭,，祭腥而退,，敬之至也。郊之祭,，大報(bào)天而主日,，配以月。夏后氏祭其闇,，殷人祭其陽(yáng),，周人祭日，以朝及闇,。祭日于壇,，祭月于坎，以別幽明,，以制上下,。祭日于東，祭月于西,，以別外內(nèi)，以端其位,。日出于東,，月生于西。陰陽(yáng)長(zhǎng)短,，終始相巡,，以致天下之和。天下之禮,，致反始也,，致鬼神也，致和用也,，致義也,，致讓也。致反始,，以厚其本也,；致鬼神，以尊上也,；致物用,，以立民紀(jì)也,。致義，則上下不悖逆矣,。致讓,，以去爭(zhēng)也。合此五者,，以治天下之禮也,，雖有奇邪，而不治者則微矣,。

　　成廟則釁之,。其禮：祝、宗人,、宰夫,、雍人，皆爵弁純衣,。雍人拭羊,，宗人視之，宰夫北面于碑南,，東上,。雍人舉羊，升屋自中,，中屋南面,，刲羊，血流于前,，乃降,。門、夾室皆用雞,。先門而后夾室,。其衈皆于屋下。割雞,，門當(dāng)門,，夾室中室。有司皆鄉(xiāng)室而立,，門則有司當(dāng)門北面,。既事，宗人告事畢,，乃皆退,。反命于君曰：“釁某廟事畢。”反命于寢,，君南鄉(xiāng)于門內(nèi)朝服,。既反命，乃退,。路寢成則考之而不釁,。釁屋者，交神明之道也,。凡宗廟之器,。其名者成則釁之以豭豚。

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最新章節(jié)：第一道圣旨（2025-06-14）

更新時(shí)間：2025-06-14