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聘禮,上公七介,,侯,、伯五介,子,、男三介,,所以明貴賤也。介紹而傳命,,君子于其所尊弗敢質(zhì),,敬之至也。三讓而后傳命,,三讓而后入廟門,,三揖而后至階,三讓而后升,,所以致尊讓也,。
太廟之內(nèi)敬矣!君親牽牲,,大夫贊幣而從,。君親制祭,夫人薦盎,。君親割牲,,夫人薦酒。卿,、大夫從君,,命婦從夫人。洞洞乎其敬也,,屬屬乎其忠也,,勿勿乎其欲其饗之也。納牲詔于庭,,血毛詔于室,,羹定詔于堂,三詔皆不同位,,蓋道求而未之得也,。設(shè)祭于堂,為祊乎外,故曰:“于彼乎,?于此乎,?”一獻質(zhì),三獻文,,五獻察,,七獻神。大饗其王事與,!三牲魚臘,,四海九州島之美味也;籩豆之薦,,四時之和氣也,。內(nèi)金,示和也,。束帛加璧,,尊德也。龜為前列,,先知也,。金次之,見情也,。丹漆絲纊竹箭,,與眾共財也。其余無常貨,,各以其國之所有,,則致遠物也。其出也,,肆夏而送之,,蓋重禮也。祀帝于郊,,敬之至也,。宗廟之祭,仁之至也,。喪禮,,忠之至也。備服器,,仁之至也,。賓客之用幣,義之至也,。故君子欲觀仁義之道,,禮其本也,。
桓車騎不好箸新衣。浴後,,婦故送新衣與,。車騎大怒,催使持去,。婦更持還,傳語雲(yún):“衣不經(jīng)新,,何由而故,?”桓公大笑,箸之,。
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