　　聘射之禮,，至大禮也,。質(zhì)明而始行事，日幾中而后禮成,，非強有力者弗能行也,。故強有力者，將以行禮也,。酒清,，人渴而不敢飲也；肉干,，人饑而不敢食也,；日莫人倦，齊莊正齊,，而不敢解惰,。以成禮節(jié)，以正君臣,，以親父子,，以和長幼。此眾人之所難,，而君子行之,，故謂之有行；有行之謂有義,，有義之謂勇敢,。故所貴于勇敢者，貴其能以立義也,；所貴于立義者,，貴其有行也；所貴于有行者,，貴其行禮也,。故所貴于勇敢者,，貴其敢行禮義也。故勇敢強有力者,，天下無事,，則用之于禮義；天下有事,，則用之于戰(zhàn)勝,。用之于戰(zhàn)勝則無敵，用之于禮義則順治,；外無敵，內(nèi)順治,，此之謂盛德,。故圣王之貴勇敢強有力如此也。勇敢強有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝,，而用之于爭斗,，則謂之亂人。刑罰行于國,，所誅者亂人也,。如此則民順治而國安也。

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　　梅頤嘗有惠於陶公,。後為豫章太守,，有事，王丞相遣收之,。侃曰：“天子富於春秋,，萬機自諸侯出，王公既得錄,，陶公何為不可放,？”乃遣人於江口奪之。頤見陶公,，拜,，陶公止之。頤曰：“梅仲真膝,，明日豈可復(fù)屈邪,？”

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　　韓康伯母，隱古幾毀壞,，卞鞠見幾惡,，欲易之。答曰：“我若不隱此,，汝何以得見古物,？”

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　　求而無所得之也,，入門而弗見也，上堂又弗見也,，入室又弗見也,。亡矣喪矣！不可復(fù)見矣,！故哭泣辟踴,，盡哀而止矣。心悵焉愴焉,、惚焉愾焉,，心絕志悲而已矣。祭之宗廟,，以鬼饗之,，徼幸復(fù)反也。

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　　子游問諸孔子,，孔子曰：“否,！立孫?！?/p>

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　　凡學(xué)之道,，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊,，道尊然后民知敬學(xué),。是故君之所不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸則弗臣也，當(dāng)其為師則弗臣也,。大學(xué)之禮,，雖詔于天子，無北面,；所以尊師也,。

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