翼方玉 837萬(wàn)字 63713人讀過(guò) 連載
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諸侯未及期相見曰遇,,相見于卻地曰會(huì)。諸侯使大夫問(wèn)于諸侯曰聘,,約信曰誓,,蒞牲曰盟。
后王命冢宰,,降德于眾兆民,。子事父母,雞初鳴,,咸盥漱,,櫛縰笄總,拂髦冠緌纓,,端韠紳,,搢笏。左右佩用,,左佩紛帨、刀,、礪,、小觿、金燧,,右佩玦,、捍、管,、遰,、大觿、木燧,,偪,,屨著綦,。婦事舅姑,如事父母,。雞初鳴,,咸盥漱,櫛縰,,笄總,,衣紳。左佩紛帨,、刀,、礪、小觿,、金燧,,右佩箴、管,、線,、纊,施縏帙,,大觿,、木燧、衿纓,,綦屨,。以適父母舅姑之所,及所,,下氣怡聲,,問(wèn)衣燠寒,疾痛苛癢,,而敬抑搔之,。出入,則或先或后,,而敬扶持之,。進(jìn)盥,少者奉盤,,長(zhǎng)者奉水,,請(qǐng)沃盥,盥卒授巾,。問(wèn)所欲而敬進(jìn)之,,柔色以溫之,饘酏,、酒醴,、芼羹,、菽麥、蕡稻,、黍粱,、秫唯所欲,棗,、栗,、飴、蜜以甘之,,堇,、荁、枌,、榆免槁薧滫以滑之,,脂膏以膏之,父母舅姑必嘗之而后退,。男女未冠笄者,,雞初鳴,咸盥漱,,櫛縰,,拂髦總角,衿纓,,皆佩容臭,,昧爽而朝,問(wèn)何食飲矣,。若已食則退,,若未食則佐長(zhǎng)者視具。凡內(nèi)外,,雞初鳴,,咸盥漱,衣服,,斂枕簟,,灑掃室堂及庭,布席,,各從其事。孺子蚤寢晏起,,唯所欲,,食無(wú)時(shí)。由命士以上,,父子皆異宮,。昧爽而朝,,慈以旨甘,日出而退,,各從其事,,日入而夕,慈以旨甘,。父母舅姑將坐,,奉席請(qǐng)何鄉(xiāng);將衽,,長(zhǎng)者奉席請(qǐng)何趾,。少者執(zhí)床與坐,御者舉幾,,斂席與簟,,縣衾篋枕,斂簟而襡之,。父母舅姑之衣衾簟席枕幾不傳,,杖屨只敬之,勿敢近,。敦牟卮匜,,非馂?zāi)矣茫慌c恒食飲,,非馂,,莫之敢飲食。父母在,,朝夕恒食,,子?jì)D佐馂,既食恒馂,,父沒(méi)母存,,冢子御食,群子?jì)D佐馂如初,,旨甘柔滑,,孺子馂。在父母舅姑之所,,有命之,,應(yīng)唯敬對(duì)。進(jìn)退周旋慎齊,,升降出入揖游,,不敢噦噫、嚏咳、欠伸,、跛倚,、睇視,不敢唾?zèng)?;寒不敢襲,,癢不敢搔;不有敬事,,不敢袒裼,,不涉不撅,褻衣衾不見里,。父母唾?zèng)⒉灰?,冠帶垢,和灰?qǐng)漱,;衣裳垢,,和灰請(qǐng)浣;衣裳綻裂,,紉箴請(qǐng)補(bǔ)綴,。五日,則燂湯請(qǐng)?jiān)?,三日具沐,,其間面垢,燂潘請(qǐng)靧,;足垢,,燂湯請(qǐng)洗。少事長(zhǎng),,賤事貴,,共帥時(shí)。男不言內(nèi),,女不言外,。非祭非喪,不相授器,。其相授,,則女受以篚,其無(wú)篚則皆坐奠之而后取之,。外內(nèi)不共井,,不共湢浴,不通寢席,,不通乞假,,男女不通衣裳,內(nèi)言不出,外言不入,。男子入內(nèi),不嘯不指,,夜行以燭,,無(wú)燭則止。女子出門,,必?fù)肀纹涿?,夜行以燭,無(wú)燭則止,。道路:男子由右,,女子由左。子?jì)D孝者,、敬者,,父母舅姑之命,勿逆勿怠,。若飲食之,,雖不耆,必嘗而待,;加之衣服,,雖不欲,必服而待,;加之事,,人待之,己雖弗欲,,姑與之,,而姑使之,而后復(fù)之,。子?jì)D有勤勞之事,,雖甚愛之,姑縱之,,而寧數(shù)休之,。子?jì)D未孝未敬,勿庸疾怨,,姑教之,;若不可教,而后怒之,;不可怒,,子放婦出,而不表禮焉。父母有過(guò),,下氣怡色,,柔聲以諫。諫若不入,,起敬起孝,,說(shuō)則復(fù)諫;不說(shuō),,與其得罪于鄉(xiāng)黨州閭,,寧孰諫。父母怒,、不說(shuō),,而撻之流血,不敢疾怨,,起敬起孝,。父母有婢子若庶子、庶孫,,甚愛之,,雖父母沒(méi),沒(méi)身敬之不衰,。子有二妾,,父母愛一人焉,子愛一人焉,,由衣服飲食,,由執(zhí)事,,毋敢視父母所愛,,雖父母沒(méi)不衰,。子甚宜其妻,,父母不說(shuō),出,;子不宜其妻,,父母曰:“是善事我,?!弊有蟹驄D之禮焉,,沒(méi)身不衰。
郊特牲,,而社稷大牢,。天子適諸侯,諸侯膳用犢,;諸侯適天子,,天子賜之禮大牢,;貴誠(chéng)之義也。故天子牲孕弗食也,,祭帝弗用也,。大路繁纓一就,先路三就,,次路五就,。郊血,大饗腥,,三獻(xiàn)爓,一獻(xiàn)熟,;至敬不饗味而貴氣臭也,。諸侯為賓,灌用郁鬯,。灌用臭也,,大饗,尚腶修而已矣,。大饗,,君三重席而酢焉。三獻(xiàn)之介,,君專席而酢焉,。此降尊以就卑也。饗禘有樂(lè),,而食嘗無(wú)樂(lè),,陰陽(yáng)之義也。凡飲,,養(yǎng)陽(yáng)氣也,;凡食,養(yǎng)陰氣也,。故春禘而秋嘗,;春饗孤子,秋食耆老,,其義一也,。而食嘗無(wú)樂(lè)。飲,,養(yǎng)陽(yáng)氣也,,故有樂(lè);食,,養(yǎng)陰氣也,,故無(wú)聲,。凡聲,陽(yáng)也,。鼎俎奇而籩豆偶,,陰陽(yáng)之義也?;e豆之實(shí),,水土之品也。不敢用褻味而貴多品,,所以交于旦明之義也,。賓入大門而奏《肆夏》,示易以敬也,。卒爵而樂(lè)闋,,孔子屢嘆之。奠酬而工升歌,,發(fā)德也,。歌者在上,匏竹在下,,貴人聲也,。樂(lè)由陽(yáng)來(lái)者也,禮由陰作者也,,陰陽(yáng)和而萬(wàn)物得,。旅幣無(wú)方,所以別土地之宜而節(jié)遠(yuǎn)邇之期也,。龜為前列,,先知也,以鐘次之,,以和居參之也,。虎豹之皮,,示服猛也,。束帛加璧,往德也,。庭燎之百,,由齊桓公始也。大夫之奏《肆夏》也,,由趙文子始也,。朝覲,大夫之私覿,,非禮也,。大夫執(zhí)圭而使,,所以申信也;不敢私覿,,所以致敬也,;而庭實(shí)私覿,何為乎諸侯之庭,?為人臣者,,無(wú)外交,不敢貳君也,。大夫而饗君,,非禮也。大夫強(qiáng)而君殺之,,義也,;由三桓始也。天子無(wú)客禮,,莫敢為主焉。君適其臣,,升自阼階,,不敢有其室也。覲禮,,天子不下堂而見諸侯,。下堂而見諸侯,天子之失禮也,,由夷王以下,。諸侯之宮縣,而祭以白牡,,擊玉磬,,朱干設(shè)錫,冕而舞《大武》,,乘大路,,諸侯之僭禮也。臺(tái)門而旅樹,,反坫,,繡黼,丹朱中衣,,大夫之僭禮也,。故天子微,諸侯僭,;大夫強(qiáng),,諸侯脅,。于此相貴以等,相覿以貨,,相賂以利,,而天下之禮亂矣。諸侯不敢祖天子,,大夫不敢祖諸侯,。而公廟之設(shè)于私家,非禮也,,由三桓始也,。
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