　　凡治人之道，莫急于禮,。禮有五經(jīng),，莫重于祭。夫祭者,，非物自外至者也,，自中出生于心也；心怵而奉之以禮,。是故,，唯賢者能盡祭之義。賢者之祭也,，必受其福,。非世所謂福也。福者,，備也,；備者，百順之名也,。無(wú)所不順者,，謂之備。言：內(nèi)盡于己,，而外順于道也,。忠臣以事其君，孝子以事其親,，其本一也,。上則順于鬼神，外則順于君長(zhǎng),，內(nèi)則以孝于親,。如此之謂備。唯賢者能備,，能備然后能祭,。是故，賢者之祭也：致其誠(chéng)信與其忠敬,，奉之以物，道之以禮,，安之以樂(lè),，參之以時(shí)。明薦之而已矣,。不求其為,。此孝子之心也。祭者，所以追養(yǎng)繼孝也,。孝者畜也,。順于道不逆于倫，是之謂畜,。是故,，孝子之事親也，有三道焉：生則養(yǎng),，沒(méi)則喪,，喪畢則祭。養(yǎng)則觀其順也,，喪則觀其哀也,，祭則觀其敬而時(shí)也。盡此三道者,，孝子之行也,。既內(nèi)自盡，又外求助,，昏禮是也,。故國(guó)君取夫人之辭曰：“請(qǐng)君之玉女與寡人共有敝邑，事宗廟社稷,?！贝饲笾疽病７蚣酪舱?，必夫婦親之,，所以備外內(nèi)之官也；官備則具備,。水草之菹,，陸產(chǎn)之醢，小物備矣,；三牲之俎,，八簋之實(shí)，美物備矣,；昆蟲(chóng)之異,，草木之實(shí)，陰陽(yáng)之物備矣,。凡天之所生,，地之所長(zhǎng)，茍可薦者,，莫不咸在,，示盡物也,。外則盡物，內(nèi)則盡志,，此祭之心也,。是故，天子親耕于南郊,，以共齊盛,；王后蠶于北郊，以共純服,。諸侯耕于東郊,，亦以共齊盛；夫人蠶于北郊,，以共冕服,。天子諸侯非莫耕也，王后夫人非莫蠶也,，身致其誠(chéng)信,，誠(chéng)信之謂盡，盡之謂敬,，敬盡然后可以事神明,，此祭之道也。及時(shí)將祭,，君子乃齊,。齊之為言齊也。齊不齊以致齊者也,。是以君子非有大事也,，非有恭敬也，則不齊,。不齊則于物無(wú)防也,，嗜欲無(wú)止也。及其將齊也,，防其邪物,，訖其嗜欲，耳不聽(tīng)樂(lè),。故記曰：“齊者不樂(lè)”,，言不敢散其志也。心不茍慮,，必依于道,；手足不茍動(dòng)，必依于禮,。是故君子之齊也，專致其精明之德也。故散齊七日以定之,，致齊三日以齊之,。定之之謂齊。齊者精明之至也,，然后可以交于神明也,。是故，先期旬有一日,，宮宰宿夫人,，夫人亦散齊七日，致齊三日,。君致齊于外,，夫人致齊于內(nèi)，然后會(huì)于大廟,。君純冕立于阼,，夫人副袆立于東房。君執(zhí)圭瓚祼尸,，大宗執(zhí)璋瓚亞祼,。及迎牲，君執(zhí)纼,，卿大夫從士執(zhí)芻,。宗婦執(zhí)盎從夫人薦涚水。君執(zhí)鸞刀羞嚌,，夫人薦豆,，此之謂夫婦親之。

來(lái)往不逢人

公叔永波

　　虞,，杖不入于室,；祔，杖不升于堂,。為君母后者,，君母卒，則不為君母之黨服,。绖殺五分而去一,，杖大如绖。妾為君之長(zhǎng)子與女君同,。除喪者,，先重者；易服者,，易輕者,。無(wú)事不辟?gòu)R門,。哭皆于其次,。復(fù)與書(shū)銘,，自天子達(dá)于士，其辭一也,。男子稱名,，婦人書(shū)姓與伯仲，如不知姓則書(shū)氏,。

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　　桓南郡被召作太子洗馬,，船泊荻渚。王大服散後已小醉,，往看桓,。桓為設(shè)酒,，不能冷飲,，頻語(yǔ)左右：“令溫酒來(lái)！”桓乃流涕嗚咽,，王便欲去,。桓以手巾掩淚,，因謂王曰：“犯我家諱,，何預(yù)卿事？”王嘆曰：“靈寶故自達(dá),?！?/p>

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　　顧榮在洛陽(yáng)，嘗應(yīng)人請(qǐng),，覺(jué)行炙人有欲炙之色,，因輟己施焉。同坐嗤之,。榮曰：“豈有終日?qǐng)?zhí)之,，而不知其味者乎？”後遭亂渡江,，每經(jīng)危急,，常有壹人左右已，問(wèn)其所以,，乃受炙人也,。

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　　父命呼，唯而不諾,，手執(zhí)業(yè)則投之,，食在口則吐之,，走而不趨。親老,，出不易方,，復(fù)不過(guò)時(shí)。親癠色容不盛,，此孝子之疏節(jié)也。父歿而不能讀父之書(shū),，手澤存焉爾,；母歿而杯圈不能飲焉，口澤之氣存焉爾,。

奴才

仲孫志飛

　　三年之喪,，以其喪拜；非三年之喪,，以吉拜,。三年之喪，如或遺之酒肉,，則受之必三辭,。主人衰绖而受之。如君命,，則不敢辭,，受而薦之。喪者不遺人,，人遺之,，雖酒肉，受也,。從父昆弟以下,，既卒哭，遺人可也,?？h子曰：“三年之喪，如斬,。期之喪,，如剡?！比曛畣?，雖功衰不吊，自諸侯達(dá)諸士,。如有服而將往哭之,，則服其服而往,。期之喪，十一月而練,，十三月而祥,，十五月禫。練則吊,。既葬,，大功吊，哭而退,，不聽(tīng)事焉,。期之喪，未喪,，吊于鄉(xiāng)人,。哭而退,，不聽(tīng)事焉,。功衰吊，待事不執(zhí)事,。小功緦,，執(zhí)事不與于禮。相趨也,，出宮而退,。相揖也，哀次而退,。相問(wèn)也,，既封而退。相見(jiàn)也,。反哭而退,。朋友，虞附而退,。吊,，非從主人也。四十者執(zhí)綍：鄉(xiāng)人五十者從反哭,，四十者待盈坎,。

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