心花怒放

　　古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官,，及歲時,，齊戒沐浴而躬朝之。犧牷祭牲,，必于是取之，敬之至也,。君召牛,，納而視之，擇其毛而卜之,，吉，然后養(yǎng)之。君皮弁素積,，朔月,，月半，君巡牲,，所以致力,，孝之至也,。古者天子、諸侯必有公桑,、蠶室,，近川而為之。筑宮仞有三尺,，棘墻而外閉之,。及大昕之朝，君皮弁素積,，卜三宮之夫人世婦之吉者,，使入蠶于蠶室，奉種浴于川,；桑于公桑，風戾以食之,。歲既殫矣,，世婦卒蠶，奉繭以示于君,，遂獻繭于夫人,。夫人曰：“此所以為君服與？”遂副袆而受之,，因少牢以禮之,。古之獻繭者，其率用此與,！及良日,，夫人繅，三盆手,，遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅,；遂朱綠之，玄黃之,，以為黼黻文章,。服既成，君服以祀先王先公,，敬之至也,。君子曰：禮樂不可斯須去身。致樂以治心,，則易直子諒之心,，油然生矣。易直子諒之心生則樂,，樂則安,，安則久，久則天,，天則神,。天則不言而信，神則不怒而威,。致樂以治心者也,。致禮以治躬則莊敬，莊敬則嚴威,。心中斯須不和不樂,，而鄙詐之心入之矣；外貌斯須不莊不敬,，而慢易之心入之矣,。故樂也者，動于內者也,，禮也者,，動于外者也,。樂極和，禮極順,。內和而外順，則民瞻其顏色而不與爭也,；望其容貌,，而眾不生慢易焉。故德輝動乎內,，而民莫不承聽；理發(fā)乎外,，而眾莫不承順,。故曰：致禮樂之道,，而天下塞焉，舉而措之無難矣,。樂也者,，動于內者也；禮也者,，動于外者也,。故禮主其減,，樂主其盈。禮減而進,，以進為文,；樂盈而反，以反為文,。禮減而不進則銷,，樂盈而不反則放。故禮有報而樂有反,。禮得其報則樂,，樂得其反則安。禮之報,，樂之反,，其義一也。

吾家娘子又重生

　　張華見褚陶,，語陸平原曰：“君兄弟龍躍雲津,，顧彥先鳳鳴朝陽。謂東南之寶已盡,，不意復見褚生,?！标懺唬骸肮炊貌圾Q不躍者耳,！”

都市逆襲女王

　楊德祖為魏武主簿,，時作相國門,，始構榱桷,，魏武自出看,，使人題門作“活”字，便去,。楊見,，即令壞之,。既竟，曰：“門中‘活’,，‘闊’字,。王正嫌門大也?！?/p>

天價豪寵：帝少誘捕呆萌妻

　　王仲祖、劉真長造殷中軍談,，談竟,，俱載去。劉謂王曰：“淵源真可,。”王曰：“卿故墮其雲霧中,?！?/p>

裘己酉

　　殷中軍被廢東陽,，始看佛經,。初視維摩詰，疑般若波羅密太多,，後見小品,，恨此語少。

荊棘地圖

　　人餉魏武壹杯酪,，魏武啖少許,，蓋頭上題“合”字以示眾。眾莫能解,。次至楊脩，脩便啖,，曰：“公教人啖壹口也,，復何疑？”