八荒劍神

　　韓壽美姿容,，賈充辟以為掾,。充每聚會(huì)，賈女於青璅中看,，見壽,，說之。恒懷存想,，發(fā)於吟詠,。後婢往壽家，具述如此,，並言女光麗,。壽聞之心動(dòng)，遂請婢潛修音問,。及期往宿,。壽蹻捷絕人，踰墻而入,，家中莫知,。自是充覺女盛自拂拭，說暢有異於常,。後會(huì)諸吏,，聞壽有奇香之氣，是外國所貢,，壹箸人,，則歷月不歇。充計(jì)武帝唯賜己及陳騫,，余家無此香,，疑壽與女通，而垣墻重密,，門合急峻,，何由得爾,？乃托言有盜，令人修墻,。使反曰：“其余無異,，唯東北角如有人跡。而墻高,，非人所踰,。”充乃取女左右婢考問,，即以狀對,。充秘之，以女妻壽,。

武林高手異界縱橫

　　左右告矢具,，請拾投。有入者,，則司射坐而釋一算焉,。賓黨于右，主黨于左,。

于曼安

　　凡人之所以為人者,，禮義也,。禮義之始，在于正容體,、齊顏色,、順辭令。容體正,，顏色齊,，辭令順，而后禮義備,。以正君臣,、親父子、和長幼,。君臣正,，父子親，長幼和,，而后禮義立,。故冠而后服備，服備而后容體正、顏色齊,、辭令順,。故曰：冠者，禮之始也,。是故古者圣王重冠,。

重生之溫婉

　　君賜車馬，乘以拜賜,；衣服，服以拜賜,；君未有命,，弗敢即乘服也。君賜,，稽首,，據(jù)掌致諸地；酒肉之賜,，弗再拜,。凡賜，君子與小人不同日,。凡獻(xiàn)于君,，大夫使宰，士親,，皆再拜稽首送之,。膳于君，有葷桃茢,，于大夫去茢,，于士去葷，皆造于膳宰,。大夫不親拜,，為君之答己也。大夫拜賜而退,，士待諾而退,，又拜，弗答拜,。大夫親賜士,，士拜受，又拜于其室,。衣服,，弗服以拜。敵者不在，拜于其室,。凡于尊者有獻(xiàn),，而弗敢以聞。士于大夫不承賀,，下大夫于上大夫承賀,。親在，行禮于人稱父,，人或賜之,，則稱父拜之。禮不盛,，服不充,，故大裘不裼，乘路車不式,。

深海世紀(jì)

　　晉明帝解占冢宅,，聞郭璞為人葬，帝微服往看,。因問主人：“何以葬龍角,？此法當(dāng)滅族！”主人曰：“郭雲(yún)：‘此葬龍耳,，不出三年,，當(dāng)致天子?！钡蹎枺骸盀槭浅鎏熳有?？”答曰：“非出天子，能致天子問耳,?！?/p>

銀龍的黑科技

　　王右軍目陳玄伯：“壘塊有正骨?！?/p>