　　期居廬,，終喪不御于內(nèi)者，父在為母為妻,；齊衰期者,，大功布衰九月者，皆三月不御于內(nèi),。婦人不居廬,，不寢苫。喪父母，既練而歸,；期九月者,，既葬而歸。公之喪,，大夫俟練,，士卒哭而歸。大夫,、士父母之葬,，既練而歸。朔月忌日,，則歸哭于宗室,。諸父兄弟之喪，既卒哭而歸,。父不次于子,，兄不次于弟。

　　子言之：“仁者,，天下之表也,；義者，天下之制也,；報(bào)者,，天下之利也?！弊釉唬骸耙缘聢?bào)德,，則民有所勸；以怨報(bào)怨,，則民有所懲,。《詩(shī)》曰：‘無(wú)言不讎,，無(wú)德不報(bào),。’《太甲》曰：‘民非后無(wú)能胥以寧,；后非民無(wú)以辟四方,?！弊釉唬骸耙缘聢?bào)怨,，則寬身之仁也；以怨報(bào)德,，則刑戮之民也,。”子曰：“無(wú)欲而好仁者，無(wú)畏而惡不仁者,，天下一人而已矣,。是故君子議道自己，而置法以民,?！弊釉唬骸叭视腥c仁同功而異情,。與仁同功,，其仁未可知也；與仁同過(guò),，然后其仁可知也,。仁者安仁，知者利仁,，畏罪者強(qiáng)仁,。仁者右也，道者左也,。仁者人也,，道者義也。厚于仁者薄于義,，親而不尊,；厚于義者薄于仁，尊而不親,。道有至,，義有考。至道以王,，義道以霸,，考道以為無(wú)失?！?/p>

永生

公羊天晴

　　王長(zhǎng)史道江道群：“人可應(yīng)有,，乃不必有；人可應(yīng)無(wú),，己必?zé)o,。”

極牛鬼才在異界

桂傲絲

　　庾闡始作揚(yáng)都賦,，道溫,、庾雲(yún)：“溫挺義之標(biāo)，庾作民之望,。方響則金聲,，比德則玉亮,。”庾公聞賦成,，求看,，兼贈(zèng)貺之。闡更改“望”為“俊”,，以“亮”為“潤(rùn)”雲(yún),。

通天之路

公冶含冬

　　三年之喪，以其喪拜,；非三年之喪,，以吉拜。三年之喪,，如或遺之酒肉,，則受之必三辭。主人衰绖而受之,。如君命,，則不敢辭，受而薦之,。喪者不遺人,，人遺之，雖酒肉,，受也,。從父昆弟以下，既卒哭,，遺人可也,。縣子曰：“三年之喪,，如斬,。期之喪，如剡,?！比曛畣剩m功衰不吊,，自諸侯達(dá)諸士,。如有服而將往哭之，則服其服而往,。期之喪,，十一月而練，十三月而祥,，十五月禫,。練則吊,。既葬,，大功吊,，哭而退，不聽(tīng)事焉,。期之喪,，未喪，吊于鄉(xiāng)人,?？薅耍宦?tīng)事焉,。功衰吊,，待事不執(zhí)事。小功緦,，執(zhí)事不與于禮,。相趨也，出宮而退,。相揖也,，哀次而退。相問(wèn)也,，既封而退,。相見(jiàn)也。反哭而退,。朋友,，虞附而退。吊,，非從主人也,。四十者執(zhí)綍：鄉(xiāng)人五十者從反哭，四十者待盈坎,。

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