微生東宇 659萬(wàn)字 912407人讀過(guò) 連載
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《秦誓》曰:“若有一介臣,斷斷兮無(wú)他技,,其心休休焉,其如有容焉,。人之有技,,若己有之;人之彥圣,,其心好之,,不啻若自其口出。實(shí)能容之,,以能保我子孫黎民,,尚亦有利哉!人之有技,,媢疾以惡之;人之彥圣,,而違之俾不通:實(shí)不能容,,以不能保我子孫黎民,亦曰殆哉,!”唯仁人放流之,,迸諸四夷,不與同中國(guó),。此謂唯仁人為能愛(ài)人,,能惡人。見(jiàn)賢而不能舉,,舉而不能先,,命也;見(jiàn)不善而不能退,,退而不能遠(yuǎn),,過(guò)也。好人之所惡,惡人之所好,,是謂拂人之性,,菑必逮夫身。是故君子有大道,,必忠信以得之,,驕泰以失之。
禮也者,,反本修古,,不忘其初者也。故兇事不詔,,朝事以樂(lè),。醴酒之用,玄酒之尚,。割刀之用,,鸞刀之貴。莞簟之安,,而稿鞂之設(shè),。是故,先王之制禮也,,必有主也,,故可述而多學(xué)也。
有子與子游立,,見(jiàn)孺子慕者,,有子謂子游曰:“予壹不知夫喪之踴也,予欲去之久矣,。情在于斯,,其是也夫?”子游曰:“禮:有微情者,,有以故興物者,;有直情而徑行者,戎狄之道也,。禮道則不然,,人喜則斯陶,陶斯詠,,詠斯猶,,猶斯舞,舞斯慍,,慍斯戚,,戚斯嘆,,嘆斯辟,辟斯踴矣,。品節(jié)斯,,斯之謂禮。人死,,斯惡之矣,,無(wú)能也,斯倍之矣,。是故制絞衾,、設(shè)蔞翣,為使人勿惡也,。始死,,脯醢之奠;將行,,遣而行之,;既葬而食之,未有見(jiàn)其饗之者也,。自上世以來(lái),,未之有舍也,為使人勿倍也,。故子之所刺于禮者,,亦非禮之訾也?!?/p>
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