　　荀勖善解音聲，時論謂之闇解,。遂調(diào)律呂,，正雅樂。每至正會,，殿庭作樂，自調(diào)宮商,，無不諧韻,。阮鹹妙賞,，時謂神解,。每公會作樂,，而心謂之不調(diào)。既無壹言直勖,，意忌之，遂出阮為始平太守,。後有壹田父耕於野，得周時玉尺,，便是天下正尺,。荀試以校己所治鐘鼓,、金石,、絲竹,，皆覺短壹黍,，於是伏阮神識,。

鬼虐

公叔繼忠

　　子柳之母死,，子碩請具,。子柳曰：“何以哉,？”子碩曰：“請粥庶弟之母,。”子柳曰：“如之何其粥人之母以葬其母也,？不可,。”既葬,，子碩欲以賻布之余具祭器。子柳曰：“不可,，吾聞之也：君子不家于喪,。請班諸兄弟之貧者?！本釉唬骸爸\人之軍師，敗則死之,；謀人之邦邑，危則亡之,?！惫逦淖由阼η穑静駨?。文子曰：“樂哉斯丘也,，死則我欲葬焉,?！鞭静裨唬骸拔嶙訕分瑒t瑗請前,。”

　　生財有大道,，生之者眾，食之者寡,，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣,。仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財,。未有上好仁而下不好義者也,，未有好義其事不終者也,，未有府庫財非其財者也,。孟獻子曰：“畜馬乘,，不察于雞豚；伐冰之家,，不畜牛羊；百乘之家,，不畜聚斂之臣,。與其有聚斂之臣,，寧有盜臣?！贝酥^國不以利為利，以義為利也,。長國家而務財用者，必自小人矣,。彼為善之,，小人之使為國家，災害并至,。雖有善者，亦無如之何矣,！此謂國不以利為利，以義為利也,。

武神

太史彩云

　　其往送也,，望望然,、汲汲然如有追而弗及也,；其反哭也，皇皇然若有求而弗得也,。故其往送也如慕，其反也如疑,。

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所午

　　邾婁定公之時,，有弒其父者,。有司以告，公瞿然失席曰：“是寡人之罪也,。”曰：“寡人嘗學斷斯獄矣：臣弒君,，凡在官者殺無赦,；子弒父,，凡在宮者殺無赦。殺其人,，壞其室,，洿其宮而豬焉,。蓋君逾月而后舉爵,。”

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