富察鋼磊 850萬字 113806人讀過 連載
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中朝時,,有懷道之流,有詣王夷甫咨疑者,。值王昨已語多,,小極,,不復(fù)相酬答,乃謂客曰:“身今少惡,,裴逸民亦近在此,,君可往問?!?/p>
凡三王教世子必以禮樂,。樂,所以修內(nèi)也,;禮,,所以修外也。禮樂交錯于中,,發(fā)形于外,,是故其成也懌,恭敬而溫文,。立大傅,、少傅以養(yǎng)之,欲其知父子,、君臣之道也,。大傅審父子、君臣之道以示之,;少傅奉世子,,以觀大傅之德行而審喻之。大傅在前,,少傅在后,;入則有保,出則有師,,是以教喻而德成也,。師也者,教之以事而喻諸德者也,;保也者,,慎其身以輔翼之而歸諸道者也?!队洝吩唬骸坝?、夏、商,、周,,有師保,有疑丞,?!痹O(shè)四輔及三公,。不必備,唯其人,。語使能也,。君子曰德,德成而教尊,,教尊而官正,,官正而國治,君之謂也,。仲尼曰:“昔者周公攝政,,踐阼而治,抗世子法于伯禽,,所以善成王也,。聞之曰:為人臣者,殺其身有益于君則為之,,況于其身以善其君乎,?周公優(yōu)為之!”是故知為人子,,然后可以為人父,;知為人臣,然后可以為人君,;知事人,,然后能使人。成王幼,,不能蒞阼,,以為世子,則無為也,,是故抗世子法于伯禽,,使之與成王居,欲令成王之知父子,、君臣,、長幼之義也,。君之于世子也,親則父也,,尊則君也。有父之親,,有君之尊,,然后兼天下而有之,。是故,,養(yǎng)世子不可不慎也。行一物而三善皆得者,,唯世子而已,。其齒于學(xué)之謂也。故世子齒于學(xué),,國人觀之曰:“將君我而與我齒讓何也?”曰:“有父在則禮然,,然而眾知父子之道矣?!逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也?”曰:“有君在則禮然,,然而眾著于君臣之義也?!逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,?”曰:“長長也,,然而眾知長幼之節(jié)矣?!惫矢冈谒篂樽樱谒怪^之臣,,居子與臣之節(jié),所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉,學(xué)之為君臣焉,,學(xué)之為長幼焉,父子,、君臣、長幼之道得,,而國治。語曰:“樂正司業(yè),,父師司成,一有元良,,萬國以貞?!笔雷又^也。周公踐阼,。
梁王、趙王,,國之近屬,貴重當(dāng)時,。裴令公歲請二國租錢數(shù)百萬,以恤中表之貧者,?;蜃I之曰:“何以乞物行惠?”裴曰:“損有余,,補不足,天之道也?!?/p>
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