　　魏文侯問于子夏曰：“吾端冕而聽古樂,，則唯恐臥,；聽鄭衛(wèi)之音，則不知倦,。敢問：古樂之如彼何也,？新樂之如此何也？”子夏對曰：“今夫古樂,，進旅退旅,，和正以廣。弦匏笙簧,，會守拊鼓,，始奏以文,，復亂以武，治亂以相,，訊疾以雅,。君子于是語，于是道古,，修身及家,，平均天下。此古樂之發(fā)也,。今夫新樂,，進俯退俯，奸聲以濫,，溺而不止,；及優(yōu)侏儒，糅雜子女,，不知父子,。樂終不可以語，不可以道古,。此新樂之發(fā)也,。今君之所問者樂也，所好者音也,！夫樂者,，與音相近而不同?！蔽暮钤唬骸案覇柡稳?？”子夏對曰：“夫古者，天地順而四時當,，民有德而五谷昌,，疾疢不作而無妖祥，此之謂大當,。然后圣人作為父子君臣,，以為紀綱。紀綱既正,，天下大定,。天下大定，然后正六律,，和五聲,，弦歌詩頌，此之謂德音；德音之謂樂,。《詩》云：『莫其德音,，其德克明,。克明克類,，克長克君,，王此大邦；克順克俾,，俾于文王,，其德靡悔。既受帝祉,，施于孫子,。』此之謂也,。今君之所好者,，其溺音乎？”文侯曰：“敢問溺音何從出也,？”子夏對曰：“鄭音好濫淫志,，宋音燕女溺志，衛(wèi)音趨數(shù)煩志,，齊音敖辟喬志,；此四者皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也,?！对姟吩疲骸好C雍和鳴，先祖是聽,?！环蛎C肅，敬也,；雍雍,，和也。夫敬以和,，何事不行,？為人君者謹其所好惡而已矣。君好之,，則臣為之,。上行之，則民從之,?！对姟吩疲骸赫T民孔易』,，此之謂也?！比缓?，圣人作為鼗、鼓,、椌,、楬、塤,、篪,，此六者德音之音也。然后鐘磬竽瑟以和之,，干戚旄狄以舞之,，此所以祭先王之廟也，所以獻酬酳酢也,，所以官序貴賤各得其宜也,，所以示后世有尊卑長幼之序也。鐘聲鏗,，鏗以立號,，號以立橫，橫以立武,。君子聽鐘聲則思武臣,。石聲磬，磬以立辨,，辨以致死,。君子聽磬聲則思死封疆之臣。絲聲哀,，哀以立廉,，廉以立志。君子聽琴瑟之聲則思志義之臣,。竹聲濫,，濫以立會，會以聚眾,。君子聽竽笙簫管之聲,，則思畜聚之臣。鼓鼙之聲讙,，讙以立動,，動以進眾。君子聽鼓鼙之聲，則思將帥之臣,。君子之聽音,，非聽其鏗槍而已也，彼亦有所合之也,。

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　　或問顧長康：“君箏賦何如嵇康琴賦,？”顧曰：“不賞者，作後出相遺,。深識者,，亦以高奇見貴,?！?/p>

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　　緦小功，虞卒哭則免,。既葬而不報虞,，則雖主人皆冠，及虞則皆免,。為兄弟既除喪已,。及其葬也，反服其服,。報虞卒哭則免,。如不報虞則除之。遠葬者比反哭者皆冠,，及郊而后免反哭,。君吊，雖不當免時也,，主人必免,，不散麻。雖異國之君,，免也,。親者皆免。除殤之喪者,，其祭也必玄,。除成喪者，其祭也朝服縞冠,。

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　　是月也,，繼長增高，毋有壞墮,，毋起土功,，毋發(fā)大眾，毋伐大樹。是月也,，天子始絺,。命野虞出行田原，為天子勞農(nóng)勸民,，毋或失時,。命司徒巡行縣鄙，命農(nóng)勉作,，毋休于都,。

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　　郗嘉賓欽崇釋道安德問，餉米千斛,，修書累紙,，意寄殷勤。道安答直雲(yún)：“損米,?！庇X有待之為煩。

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　　王右軍見杜弘治,，嘆曰：“面如凝脂,，眼如點漆，此神仙中人,?！睍r人有稱王長史形者，蔡公曰：“恨諸人不見杜弘治耳,！”

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