軒轅一諾 565萬(wàn)字 617205人讀過(guò) 連載
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庶子之正于公族者,,教之以孝弟,、睦友、子愛(ài),,明父子之義,、長(zhǎng)幼之序。其朝于公:內(nèi)朝,,則東面北上,;臣有貴者,以齒,。其在外朝,,則以官,司士為之,。其在宗廟之中,,則如外朝之位。宗人授事,,以爵以官,。其登馂獻(xiàn)受爵,則以上嗣,。庶子治之,,雖有三命,不逾父兄,。其公大事,,則以其喪服之精粗為序。雖于公族之喪亦如之,,以次主人,。若公與族燕,則異姓為賓,膳宰為主人,,公與父兄齒,。族食,世降一等,。其在軍,,則守于公禰。公若有出疆之政,,庶子以公族之無(wú)事者守于公宮,,正室守大廟,諸父守貴宮貴室,,諸子諸孫守下宮下室,。五廟之孫,祖廟未毀,,雖為庶人,,冠,取妻,,必告,;死,必赴,;練祥則告,。族之相為也,宜吊不吊,,宜免不免,,有司罰之。至于赗賻承含,,皆有正焉,。公族其有死罪,則磬于甸人,。其刑罪,,則纖剸,亦告于甸人,。公族無(wú)宮刑,。獄成,有司讞于公,。其死罪,,則曰“某之罪在大辟”;其刑罪,,則曰“某之罪在小辟”,。公曰:“宥之,。”有司又曰:“在辟,。”公又曰:“宥之,?!庇兴居衷唬骸霸诒佟,!奔叭?,不對(duì),走出,,致刑于于甸人,。公又使人追之曰:“雖然,必赦之,?!庇兴緦?duì)曰:“無(wú)及也!”反命于公,,公素服不舉,,為之變,如其倫之喪,。無(wú)服,,親哭之。公族朝于內(nèi)朝,,內(nèi)親也,。雖有貴者以齒,明父子也,。外朝以官,,體異姓也。宗廟之中,,以爵為位,,崇德也。宗人授事以官,,尊賢也,。登馂受爵以上嗣,尊祖之道也,。喪紀(jì)以服之輕重為序,,不奪人親也。公與族燕則以齒,,而孝弟之道達(dá)矣,。其族食世降一等,親親之殺也。戰(zhàn)則守于公禰,,孝愛(ài)之深也,。正室守大廟,尊宗室,,而君臣之道著矣,。諸父諸兄守貴室,子弟守下室,,而讓道達(dá)矣,。五廟之孫,祖廟未毀,,雖及庶人,,冠,取妻必告,,死必赴,,不忘親也。親未絕而列于庶人,,賤無(wú)能也,。敬吊臨賻赗,睦友之道也,。古者,,庶子之官治,而邦國(guó)有倫,;邦國(guó)有倫,,而眾鄉(xiāng)方矣。公族之罪,,雖親不以犯有司,,正術(shù)也,所以體百姓也,。刑于隱者,,不與國(guó)人慮兄弟也。弗吊,,弗為服,,哭于異姓之廟,為忝祖遠(yuǎn)之也,。素服居外,,不聽(tīng)樂(lè),私喪之也,,骨肉之親無(wú)絕也,。公族無(wú)宮刑,,不翦其類(lèi)也。天子視學(xué),,大昕鼓征,,所以警眾也。眾至,,然后天子至,。乃命有司行事。興秩節(jié),,祭先師先圣焉。有司卒事,,反命,。始之養(yǎng)也:適東序,釋奠于先老,,遂設(shè)三老五更群老之席位焉,。適饌省醴,養(yǎng)老之珍,,具,;遂發(fā)詠焉,退修之以孝養(yǎng)也,。反,,登歌清廟,既歌而語(yǔ),,以成之也,。言父子、君臣,、長(zhǎng)幼之道,,合德音之致,禮之大者也,。下管《象》,,舞《大武》。大合眾以事,,達(dá)有神,,興有德也。正君臣之位,、貴賤之等焉,,而上下之義行矣。有司告以樂(lè)闋,,王乃命公侯伯子男及群吏曰:“反,!養(yǎng)老幼于東序,。”終之以仁也,。是故圣人之記事也,,慮之以大,愛(ài)之以敬,,行之以禮,,修之以孝養(yǎng),紀(jì)之以義,,終之以仁,。是故古之人一舉事而眾皆知其德之備也。古之君子,,舉大事,,必慎其終始,而眾安得不喻焉,?《兌命》曰:“念終始典于學(xué),。”
樂(lè)者,,心之動(dòng)也,;聲者,樂(lè)之象也,。文采節(jié)奏,,聲之飾也。君子動(dòng)其本,,樂(lè)其象,,然后治其飾。是故先鼓以警戒,,三步以見(jiàn)方,,再始以著往,復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔,,極幽而不隱。獨(dú)樂(lè)其志,,不厭其道,;備舉其道,不私其欲,。是故情見(jiàn)而義立,,樂(lè)終而德尊。君子以好善,,小人以聽(tīng)過(guò),。故曰:生民之道,,樂(lè)為大焉。樂(lè)也者施也,;禮也者報(bào)也,。樂(lè),樂(lè)其所自生,;而禮,,反其所自始。樂(lè)章德,,禮報(bào)情反始也,。所謂大輅者,天子之車(chē)也,。龍旗九旒,,天子之旌也。青黑緣者,,天子之寶龜也。從之以牛羊之群,,則所以贈(zèng)諸侯也,。樂(lè)也者,情之不可變者也,。禮也者,,理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同,,禮辨異,,禮樂(lè)之說(shuō),管乎人情矣,。窮本知變,,樂(lè)之情也;著誠(chéng)去偽,,禮之經(jīng)也,。禮樂(lè)偩天地之情,達(dá)神明之德,,降興上下之神,,而凝是精粗之體,領(lǐng)父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂(lè),,則天地將為昭焉。天地欣合,,陰陽(yáng)相得,,煦嫗覆育萬(wàn)物,,然后草木茂,區(qū)萌達(dá),,羽翼奮,,角觡生,蟄蟲(chóng)昭蘇,,羽者嫗伏,,毛者孕鬻,胎生者不殰,,而卵生者不殈,,則樂(lè)之道歸焉耳。樂(lè)者,,非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,,樂(lè)之末節(jié)也,故童者舞之,。鋪筵席,,陳尊俎,列籩豆,,以升降為禮者,,禮之末節(jié)也,故有司掌之,。樂(lè)師辨乎聲詩(shī),,故北面而弦;宗祝辨乎宗廟之禮,,故后尸,;商祝辨乎喪禮,故后主人,。是故德成而上,,藝成而下;行成而先,,事成而后,。是故先王有上有下,有先有后,,然后可以有制于天下也,。
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