太叔乙卯 653萬字 329860人讀過 連載
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自天子以至于庶人,,一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣,。其所厚者薄,,而其所薄者厚,未之有也,。此謂知本,此謂知之至也,。
侍坐,,則必退席;不退,,則必引而去君之黨,。登席不由前,為躐席,。徒坐不盡席尺,,讀書,食,,則齊,,豆去席尺。若賜之食而君客之,,則命之祭,,然后祭;先飯辯嘗羞,,飲而俟,。若有嘗羞者,則俟君之食,,然后食,,飯,飲而俟,。君命之羞,,羞近者,命之品嘗之,,然后唯所欲,。凡嘗遠食,,必順近食。君未覆手,,不敢飧,;君既食,又飯飧,,飯飧者,,三飯也。君既徹,,執(zhí)飯與醬,,乃出,授從者,。凡侑食,,不盡食;食于人不飽,。唯水漿不祭,,若祭為已儕卑。君若賜之爵,,則越席再拜稽首受,,登席祭之,飲卒爵而俟君卒爵,,然后授虛爵,。君子之飲酒也,受一爵而色灑如也,,二爵而言言斯,,禮已三爵而油油以退,退則坐取屨,,隱辟而后屨,,坐左納右,坐右納左,。凡尊必上玄酒,,唯君面尊,唯饗野人皆酒,,大夫側(cè)尊用棜,,士側(cè)尊用禁。
曾子曰:“身也者,,父母之遺體也,。行父母之遺體,敢不敬乎?居處不莊,,非孝也,;事君不忠,非孝也,;蒞官不敬,,非孝也;朋友不信,,非孝也,;戰(zhàn)陳無勇,非孝也,;五者不遂,,災(zāi)及于親,敢不敬乎,?亨孰膻薌,,嘗而薦之,非孝也,,養(yǎng)也,。君子之所謂孝也者,國人稱愿然曰:『幸哉有子,!』如此,所謂孝也已,。眾之本教曰孝,,其行曰養(yǎng)。養(yǎng),,可能也,,敬為難;敬,,可能也,,安為難;安,,可能也,,卒為難。父母既沒,,慎行其身,,不遺父母惡名,可謂能終矣,。仁者,,仁此者也;禮者,履此者也,;義者,,宜此者也;信者,,信此者也,;強者,強此者也,。樂自順此生,,刑自反此作?!痹釉唬骸胺蛐?,置之而塞乎天地,溥之而橫乎四海,,施諸后世而無朝夕,,推而放諸東海而準,推而放諸西海而準,,推而放諸南海而準,,推而放諸北海而準?!对姟吩疲骸鹤晕髯詵|,,自南自北,無思不服,?!淮酥^也?!痹釉唬骸皹淠疽詴r伐焉,,禽獸以時殺焉。夫子曰:『斷一樹,,殺一獸,,不以其時,非孝也,?!恍⒂腥盒⌒⒂昧Γ行⒂脛?,大孝不匱,。思慈愛忘勞,可謂用力矣,。尊仁安義,,可謂用勞矣,。博施備物,可謂不匱矣,。父母愛之,,嘉而弗忘;父母惡之,,懼而無怨,;父母有過,諫而不逆,;父母既沒,,必求仁者之粟以祀之。此之謂禮終,?!睒氛哟合绿枚鴤渥悖瑪?shù)月不出,,猶有憂色,。門弟子曰:“夫子之足瘳矣,數(shù)月不出,,猶有憂色,,何也?”樂正子春曰:“善如爾之問也,!善如爾之問也,!吾聞諸曾子,曾子聞諸夫子曰:『天之所生,,地之所養(yǎng),,無人為大?!桓改溉尤鴼w之,,可謂孝矣,。不虧其體,不辱其身,,可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也。今予忘孝之道,,予是以有憂色也,。壹舉足而不敢忘父母,壹出言而不敢忘父母,。壹舉足而不敢忘父母,,是故道而不徑,,舟而不游,不敢以先父母之遺體行殆,。壹出言而不敢忘父母,,是故惡言不出于口,忿言不反于身,。不辱其身,,不羞其親,可謂孝矣,?!?/p>
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