　　聘射之禮,，至大禮也,。質明而始行事,，日幾中而后禮成，非強有力者弗能行也,。故強有力者,，將以行禮也。酒清,，人渴而不敢飲也,；肉干，人饑而不敢食也,；日莫人倦,，齊莊正齊，而不敢解惰,。以成禮節(jié),，以正君臣，以親父子,，以和長幼,。此眾人之所難，而君子行之,，故謂之有行,；有行之謂有義，有義之謂勇敢,。故所貴于勇敢者,，貴其能以立義也；所貴于立義者,，貴其有行也,；所貴于有行者，貴其行禮也,。故所貴于勇敢者,，貴其敢行禮義也。故勇敢強有力者,，天下無事,，則用之于禮義；天下有事,，則用之于戰(zhàn)勝,。用之于戰(zhàn)勝則無敵，用之于禮義則順治,；外無敵,，內順治，此之謂盛德。故圣王之貴勇敢強有力如此也,。勇敢強有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝,，而用之于爭斗，則謂之亂人,。刑罰行于國,，所誅者亂人也。如此則民順治而國安也,。

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　　過江諸人,，每至美日，輒相邀新亭,，藉卉飲宴,。周侯坐而嘆曰：“風景不殊，正自有山河之異,！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當共戮力王室,，克復神州,，何至作楚囚相對？”

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　　子曰：“禮者何也,？即事之治也,。君子有其事，必有其治,。治國而無禮,，譬猶瞽之無相與？倀倀其何之,？譬如終夜有求于幽室之中,，非燭何見？若無禮則手足無所錯,，耳目無所加,，進退揖讓無所制。是故,，以之居處,，長幼失其別；閨門,，三族失其和,；朝廷，官爵失其序,；田獵,，戎事失其策；軍旅,，武功失其制,；宮室,，失其度；量鼎,，失其象,；味，失其時,；樂,，失其節(jié)；車,，失其式,；鬼神，失其饗,；喪紀,，失其哀；辯說,，失其黨,；官，失其體,；政事,，失其施；加于身而錯于前,，凡眾之動,，失其宜。如此,，則無以祖洽于眾也,。”

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　　許侍中,、顧司空俱作丞相從事,，爾時已被遇，遊宴集聚,，略無不同,。嘗夜至丞相許戲，二人歡極,，丞相便命使入己帳眠,。顧至曉回轉，不得快孰,。許上床便咍臺大鼾,。丞相顧諸客曰：“此中亦難得眠處。”

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　　戴安道既厲操東山,，而其兄欲建式遏之功,。謝太傅曰：“卿兄弟誌業(yè)，何其太殊,？”戴曰：“下官‘不堪其憂’,，家弟‘不改其樂’?！?/p>

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