汝欽蘭 743萬(wàn)字 688075人讀過(guò) 連載
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袂圜以應(yīng)規(guī),;曲袷如矩以應(yīng)方,;負(fù)繩及踝以應(yīng)直;下齊如權(quán)衡以應(yīng)平,。故規(guī)者,,行舉手以為容;負(fù)繩抱方者,,以直其政,,方其義也。故《易》曰:坤,,“六二之動(dòng),,直以方”也。下齊如權(quán)衡者,,以安志而平心也,。五法已施,故圣人服之,。故規(guī)矩取其無(wú)私,,繩取其直,權(quán)衡取其平,,故先王貴之,。故可以為文,可以為武,,可以擯相,,可以治軍旅,完且弗費(fèi),,善衣之次也,。
有子與子游立,見(jiàn)孺子慕者,,有子謂子游曰:“予壹不知夫喪之踴也,,予欲去之久矣。情在于斯,,其是也夫,?”子游曰:“禮:有微情者,,有以故興物者;有直情而徑行者,,戎狄之道也,。禮道則不然,人喜則斯陶,,陶斯詠,,詠斯猶,猶斯舞,,舞斯慍,,慍斯戚,戚斯嘆,,嘆斯辟,,辟斯踴矣。品節(jié)斯,,斯之謂禮,。人死,斯惡之矣,,無(wú)能也,,斯倍之矣。是故制絞衾,、設(shè)蔞翣,,為使人勿惡也。始死,,脯醢之奠,;將行,遣而行之,;既葬而食之,,未有見(jiàn)其饗之者也。自上世以來(lái),,未之有舍也,,為使人勿倍也。故子之所刺于禮者,,亦非禮之訾也,?!?/p>
故射者,,進(jìn)退周還必中禮,內(nèi)志正,,外體直,,然后持弓矢審固,;持弓矢審固,然后可以言中,,此可以觀德行矣,。
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