荊梓璐 25萬字 124856人讀過 連載
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斬衰,,三日不食;齊衰,,二日不食,;大功,三不食,;小功緦麻,,再不食,;士與斂焉,則壹不食,。故父母之喪,,既殯食粥,朝一溢米,,莫一溢米,;齊衰之喪,疏食水飲,,不食菜果;大功之喪,,不食酰醬,;小功緦麻,不飲醴酒,。此哀之發(fā)于飲食者也,。
昔者仲尼與于蠟賓,事畢,,出游于觀之上,,喟然而嘆。仲尼之嘆,,蓋嘆魯也,。言偃在側曰:“君子何嘆?”孔子曰:“大道之行也,,與三代之英,,丘未之逮也,而有志焉,?!贝蟮乐幸玻煜聻楣?。選賢與能,,講信修睦,故人不獨親其親,,不獨子其子,,使老有所終,壯有所用,,幼有所長,,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養(yǎng),。男有分,,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己,;力惡其不出于身也,,不必為己。是故謀閉而不興,,盜竊亂賊而不作,,故外戶而不閉,是謂大同,。今大道既隱,,天下為家,各親其親,,各子其子,,貨力為己,大人世及以為禮,。城郭溝池以為固,,禮義以為紀;以正君臣,,以篤父子,,以睦兄弟,以和夫婦,,以設制度,,以立田里,以賢勇知,,以功為己,。故謀用是作,而兵由此起,。禹,、湯、文,、武,、成王、周公,,由此其選也,。此六君子者,未有不謹于禮者也,。以著其義,,以考其信,著有過,,刑仁講讓,,示民有常,。如有不由此者,在勢者去,,眾以為殃,,是謂小康。言偃復問曰:“如此乎禮之急也,?”孔子曰:“夫禮,,先王以承天之道,以治人之情,。故失之者死,,得之者生?!对姟吩唬骸合嗍笥畜w,,人而無禮;人而無禮,,胡不遄死?』是故夫禮,,必本于天,,殽于地,列于鬼神,,達于喪祭,、射御、冠昏,、朝聘,。故圣人以禮示之,故天下國家可得而正也,?!毖再葟蛦栐唬骸胺蜃又畼O言禮也,可得而聞與,?”孔子曰:“我欲觀夏道,,是故之杞,而不足征也,;吾得夏時焉,。我欲觀殷道,是故之宋,,而不足征也,;吾得坤干焉。坤干之義,,夏時之等,,吾以是觀之,。”夫禮之初,,始諸飲食,,其燔黍捭豚,污尊而抔飲,,蕢桴而土鼓,,猶若可以致其敬于鬼神。及其死也,,升屋而號,,告曰:“皋!某復,?!比缓箫埿榷谑搿9侍焱夭匾?,體魄則降,,知氣在上,故死者北首,,生者南鄉(xiāng),,皆從其初。昔者先王,,未有宮室,,冬則居營窟,夏則居橧巢,。未有火化,,食草木之實、鳥獸之肉,,飲其血,,茹其毛。未有麻絲,,衣其羽皮,。后圣有作,然后修火之利,,范金合土,,以為臺榭、宮室,、牖戶,,以炮以燔,以亨以炙,,以為醴酪,;治其麻絲,,以為布帛,以養(yǎng)生送死,,以事鬼神上帝,,皆從其朔。故玄酒在室,,醴醆在戶,,粢醍在堂,澄酒在下,。陳其犧牲,,備其鼎俎,列其琴瑟管磬鐘鼓,,修其祝嘏,,以降上神與其先祖。以正君臣,,以篤父子,,以睦兄弟,以齊上下,,夫婦有所,。是謂承天之祜。作其祝號,,玄酒以祭,薦其血毛,,腥其俎,,孰其殽,與其越席,,疏布以冪,,衣其浣帛,醴醆以獻,,薦其燔炙,,君與夫人交獻,以嘉魂魄,,是謂合莫,。然后退而合亨,體其犬豕牛羊,,實其簠簋,、籩豆、铏羹,。祝以孝告,,嘏以慈告,,是謂大祥。此禮之大成也,。
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