束新曼 540萬字 807152人讀過 連載
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然則何以至期也?曰:至親以期斷,。是何也,?曰:天地則已易矣,四時則已變矣,,其在天地之中者,,莫不更始焉,以是象之也,。然則何以三年也,?曰:加隆焉爾也,焉使倍之,,故再期也,。由九月以下何也?曰:焉使弗及也,。故三年以為隆,,緦小功以為殺,期九月以為間,。上取象于天,,下取法于地,中取則于人,,人之所以群居和壹之理盡矣,。故三年之喪,人道之至文者也,,夫是之謂至隆,。是百王之所同,古今之所壹也,,未有知其所由來者也,。孔子曰:“生三年,然后免于父母之懷,;夫三年之喪,,天下之達喪也?!?/p>
大學之教也,,時教必有正業(yè),,退息必有居學,。不學操縵,不能安弦,;不學博依,,不能安《詩》;不學雜服,,不能安禮,;不興其藝,不能樂學,。故君子之于學也,,藏焉,修焉,,息焉,,游焉。夫然,,故安其學而親其師,,樂其友而信其道。是以雖離師輔而不反也,?!秲睹吩唬骸熬磳O務時敏,厥修乃來,?!逼浯酥^乎!
溫良者,,仁之本也,;敬慎者,仁之地也,;寬裕者,,仁之作也;孫接者,,仁之能也,;禮節(jié)者,仁之貌也;言談者,,仁之文也,;歌樂者,仁之和也,;分散者,,仁之施也;儒皆兼此而有之,,猶且不敢言仁也,。其尊讓有如此者。
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