錯(cuò)微微 980萬(wàn)字 121124人讀過(guò) 連載
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周伯仁為吏部尚書(shū),,在省內(nèi)夜疾危急,。時(shí)刁玄亮為尚書(shū)令,,營(yíng)救備親好之至。良久小損,。明旦,,報(bào)仲智,,仲智狼狽來(lái)。始入戶,,刁下床對(duì)之大泣,,說(shuō)伯仁昨危急之狀。仲智手批之,,刁為辟易於戶側(cè),。既前,都不問(wèn)病,,直雲(yún):“君在中朝,,與和長(zhǎng)輿齊名,那與佞人刁協(xié)有情,?”逕便出,。
夫祭之為物大矣,其興物備矣,。順以備者也,,其教之本與?是故,,君子之教也,,外則教之以尊其君長(zhǎng),內(nèi)則教之以孝于其親,。是故,,明君在上,則諸臣服從,;崇事宗廟社稷,,則子孫順孝。盡其道,,端其義,,而教生焉。是故君子之事君也,,必身行之,,所不安于上,則不以使下,;所惡于下,,則不以事上,;非諸人,行諸己,,非教之道也,。是故君子之教也,必由其本,,順之至也,祭其是與,?故曰:祭者,,教之本也已。夫祭有十倫焉,;見(jiàn)事鬼神之道焉,見(jiàn)君臣之義焉,,見(jiàn)父子之倫焉,見(jiàn)貴賤之等焉,,見(jiàn)親疏之殺焉,見(jiàn)爵賞之施焉,,見(jiàn)夫婦之別焉,,見(jiàn)政事之均焉,見(jiàn)長(zhǎng)幼之序焉,,見(jiàn)上下之際焉,。此之謂十倫。
穆公問(wèn)于子思曰:“為舊君反服,,古與,?”子思曰:“古之君子,,進(jìn)人以禮,,退人以禮,故有舊君反服之禮也,;今之君子,,進(jìn)人若將加諸膝,退人若將隊(duì)諸淵,,毋為戎首,,不亦善乎!又何反服之禮之有?”
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