　　子言之：“仁有數(shù),，義有長(zhǎng)短小大,。中心憯怛，愛(ài)人之仁也,；率法而強(qiáng)之,，資仁者也?！对?shī)》云：‘豐水有芑,，武王豈不仕！詒厥孫謀,，以燕翼子,，武王烝哉！’數(shù)世之仁也,。國(guó)風(fēng)曰：‘我今不閱,，皇恤我后?！K身之仁也,。”子曰：“仁之為器重,，其為道遠(yuǎn),，舉者莫能勝也，行者莫能致也,，取數(shù)多者仁也,；夫勉于仁者不亦難乎,？是故君子以義度人，則難為人,；以人望人,，則賢者可知已矣?！弊釉唬骸爸行陌踩收?，天下一人而已矣。大雅曰：‘德輶如毛,，民鮮克舉之,；我儀圖之，惟仲山甫舉之,，愛(ài)莫助之,。’”小雅曰：“高山仰止,，景行行止,。”子曰：“《詩(shī)》之好仁如此,；鄉(xiāng)道而行，中道而廢,，忘身之老也,，不知年數(shù)之不足，俛焉日有孳孳,，斃而后已,。”子曰：“仁之難成久矣,！人人失其所好,；故仁者之過(guò)易辭也?！弊釉唬骸肮ЫY,，儉近仁，信近情,，敬讓以行此,，雖有過(guò)，其不甚矣,。夫恭寡過(guò),，情可信，儉易容也,；以此失之者,，不亦鮮乎,？《詩(shī)》曰：‘溫溫恭人，惟德之基,?！弊釉唬骸叭手y成久矣，惟君子能之,。是故君子不以其所能者病人,，不以人之所不能者愧人。是故圣人之制行也,，不制以己,，使民有所勸勉愧恥，以行其言,。禮以節(jié)之,，信以結(jié)之，容貌以文之,，衣服以移之,，朋友以極之，欲民之有壹也,。小雅曰：‘不愧于人,，不畏于天?！枪示臃浞?，則文以君子之容；有其容,，則文以君子之辭,；遂其辭，則實(shí)以君子之德,。是故君子恥服其服而無(wú)其容,，恥有其容而無(wú)其辭，恥有其辭而無(wú)其德,，恥有其德而無(wú)其行,。是故君子衰绖則有哀色；端冕則有敬色,；甲胄則有不可辱之色,。《詩(shī)》云：‘惟鵜在梁,，不濡其翼,；彼記之子，不稱其服,?！?/p>

重生在三國(guó)

夏侯美霞

　　中央土,。其日戊己。其帝黃帝,，其神后土,。其蟲(chóng)裸，其音宮,，律中黃鐘之宮,。其數(shù)五。其味甘,，其臭香,。其祠中溜，祭先心,。天子居大廟大室,，乘大路，駕黃騮,，載黃旗,，衣黃衣，服黃玉,，食稷與牛,，其器圜以閎。

大明政客

尾語(yǔ)云

　　郗太傅在京口,，遣門(mén)生與王丞相書(shū),，求女婿。丞相語(yǔ)郗信：“君往東廂,，任意選之?！遍T(mén)生歸,，白郗曰：“王家諸郎，亦皆可嘉,，聞來(lái)覓婿,，鹹自矜持。唯有壹郎,，在床上坦腹臥,，如不聞?！臂?yún)：“正此好,！”訪之，乃是逸少,，因嫁女與焉,。

寶鑒

歧之靈

　　周伯仁為吏部尚書(shū),，在省內(nèi)夜疾危急。時(shí)刁玄亮為尚書(shū)令,，營(yíng)救備親好之至,。良久小損。明旦,，報(bào)仲智,，仲智狼狽來(lái)。始入戶,，刁下床對(duì)之大泣,，說(shuō)伯仁昨危急之狀。仲智手批之,，刁為辟易於戶側(cè),。既前，都不問(wèn)病,，直雲(yún)：“君在中朝,，與和長(zhǎng)輿齊名，那與佞人刁協(xié)有情,？”逕便出,。

魔卡諸天

烏孫昭陽(yáng)

　　王長(zhǎng)豫為人謹(jǐn)順，事親盡色養(yǎng)之孝,。丞相見(jiàn)長(zhǎng)豫輒喜,，見(jiàn)敬豫輒嗔。長(zhǎng)豫與丞相語(yǔ),，恒以慎密為端,。丞相還臺(tái)，及行,，未嘗不送至車後,。恒與曹夫人並當(dāng)箱篋。長(zhǎng)豫亡後,，丞相還臺(tái),，登車後，哭至臺(tái)門(mén),。曹夫人作簏,，封而不忍開(kāi)。

古武在異世

谷梁貴斌

　　儒有委之以貨財(cái),，淹之以樂(lè)好,，見(jiàn)利不虧其義；劫之以眾,，沮之以兵,，見(jiàn)死不更其守,；鷙蟲(chóng)攫搏不程勇者，引重鼎不程其力,；往者不悔,，來(lái)者不豫；過(guò)言不再,，流言不極,；不斷其威，不習(xí)其謀,。其特立有如此者,。

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